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* 三十七年（1772年）：归绥道。二月，仍兼管归化城税务。
* 四十三年（1778年）：归绥道。十一月，仍留管归化城税务。
* 四十四年（1779年）：六月十二日擢广西按察使。七月召京陛见。
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1664年（清康熙三年）杨光先发动教难，翌年，全国数十位西洋传教士受禁于广州，只有罗文藻神父一人行动自由。因此1665年后3年间罗文藻独撑掌起了全国的教务，行走于福建、浙江、江西、广东、山西、河北、山东、江苏、安徽、湖南、四川诸省。授洗成年人约五千，功绩卓著。由当时的安南、澳门、菲律宾等各地主教、神父上书教宗，推荐罗文藻为主教。1673年7月30日教廷传信部开了次关于中国的特别会议，其内容就是决定关于罗文藻、额我略是否应当列为宗座代牧。同年10月2日又举行另一次会议，最后的决议为请求教宗任命中国籍道明会士罗额我略为主教，委派其为直接属于圣座的代牧。1674年1月4日教宗克勉十世委任罗文藻为南京代牧，兼掌河北、河南、陕西、山东、山西以及朝鲜半岛的教务。并送去主教胸配十字架、主教权戒以示对罗神父之爱护。在委任之初，罗神父谦辞，以至于1677年初原定是该去暹罗接受祝圣的时候，却寄推辞信给中国和暹罗主教托其转呈教宗。但由于航路阻隔，上述主教们的回信始终无法到福安。但最终辞呈未获得教廷的批准，但祝圣因受种种原因变得越来越艰难。1679年教宗诺森十一世再次表明圣座的旨意，此时罗神父已接受委任，但又因教宗的任命状迟迟不到而再延误。1685年方济会的伊大任主教（Bernardinus della Chiesa）来华，同年的4月8日罗神父于广州获得祝圣。
罗主教于1688年8月1日在南京祝圣了3位中国籍司铎，分别是吴渔山、刘蕴德、万其渊皆为耶稣会士。1688年3月29日，罗马教廷传信部给罗主教指示，罗文炤可以自由选择继承权的代理主教，然而拥有这项权利却并未使其选择中国籍神父作继任人，推举了意大利籍的余宜阁神父（Juan Francisco de Leonissa，O.F.M）继任。1690年教廷宣布在北京、南京分别成立独立的教区，罗文炤任南京教区主教。清康熙三十年辛未正月三十，1691年2月27日在江宁（今南京）逝世。
一直以来，罗主教以“罗文藻”的名字广为人知，出生日期则有1610年、1611年、1615年、1616年和1617年五种说法。
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红卍字会青岛分会旧址建筑群基址原为一条东西宽约50米、南北长250米的冲沟，建成后的建筑群为一长条形院落，整个院落进深超过百米，分为前院、中院、后院三组建筑。
前院建筑最初为办公楼，面积1889.24平方米，总体呈回字形，地上三层，地下一层，为仿西式建筑，借鉴了新古典主义和装饰风艺术两种西式建筑风格，由建筑师王瀚设计。正立面中央有四根圆柱支撑起的柱廊，柱头采用混合柱式，柱身共覆有两对楹联。檐口上方有一装饰风艺术风格的塔楼。楼内有一方形天井，正对天井的楼顶有一钢架玻璃结构圆顶。现为青岛市美术馆罗马展厅。
中院建筑为道院，面积1545平方米，为中国古典宫殿式传统建筑，由刘铨法设计。外围是明瓦朱墙，由山门、南北两厢、礼亭、大殿等建筑组成，是整个院落的主体。大殿建于由花岗岩制成剁斧石砌成的一层丹陛之上，重檐歇山顶，上覆黄琉璃瓦，面阔九间，面宽42米，进深20米，高17.6米，周围用28根圆柱沿外檐撑起，墙面装有木制格栅门。南北两厢各面阔九间，屋顶为歇山式，上覆绿色琉璃瓦，各有10根方形水泥柱支撑檐廊。中院中心还仿照曲阜孔庙杏坛设置了一座八角礼亭。刘铨法在中院建筑的设计与施工中采用了预制混凝土构件和水泥制品代替传统木料建造传统风格建筑，这一创举受到了国内建筑界的重视。1950年代苏联专家到青岛参观时也对此赞叹不已。现为青岛市美术馆大殿展厅。
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