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护教士（ἀπολογία），是活跃于2世纪的基督教著述家，是对基督教教义具影响力的教父。护教士视基督教是哲学，其职责可分为辩护、驳斥、建设。护教士以口说或文件著作方式进行辩护。

辩护一开始并非只有基督教会使用，乃源于古希腊哲学家，而犹太哲学家斐洛则为护教学奠下稳定根基，建立了一套标准护教学的模式，供后人所用。早期的护教士的任务并非是维护教义，主要是在辨明那些反基督者的话是虚谎且毫无根据的，指出反对基督教的知识份子故意捏造虚假的事来污蔑教会。护教士一方面要证明这些是捏造的谎言，另一方面则是要将基督教与外邦人的宗教加以比较，权衡其优劣。护教士初只站在自卫角度辩护自己的教义，后来发展为主动挑对方宗教或哲学的盲点，说明他人的信仰来自怪力乱神，或只是虚言妄语。

其中著名的护教士是游斯丁（c.100-165），其辩护书说明耶稣基督真是上帝的独生爱子，他道成肉身，为的是要拯救全人类。游斯丁认为耶稣基督的形式：第一种是被人轻视、拒绝的耶稣，第二种形象是在天上与天父坐在荣耀里，他还说所有「哲学家所说的真正的道理」都是在罗格思之内，但唯有在基督耶稣里面才有真理可言。另外其他基督教史上，对护教上有知名贡献的，还有铁徒良、坡旅甲、亚历山大城的革利免、安提阿的伊纳爵（c.35-107）等。

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本鱼体延长而侧扁，口中位，下颔较上颔长，嘴巴向上大开，双唇左右前弯呈“他”字形，尾鳍为三角形。体色背部呈蓝色，体侧至腹部呈银白色，体长可达32.5公分，主要栖息在底中层水域，生活习性不明。

本种部分分类上有下面亚种：黑龙江马口鱼(O. u. amurensis Berg, 1932)、真马口鱼，模式种(O. u. uncirostris Temminck et Schlegel, 1846)

本鱼栖息在水质清澈、砾石底质的溪流底中层水域，属肉食性，以水生昆虫、其他鱼类等为食，繁殖季节是从六月到七月，许多雄性和雌性聚集在湖泊和河流的浅水区，并在砾石中产卵。肉呈白色，在日本以盐烤、天妇罗、油炸、腌制南蛮、车切食用。在人口众多的琵琶湖周边的鲜鱼店也有出售。在中国，它经常用油炸或烤。因其警觉性强、动作敏捷、牵引力强而成为分布区的诱饵捕捞对象。日本琵琶湖在1955年左右的年捕捞量约为 200 吨，此后不断减少和增加，1990 年代初期的捕捞量超过400吨，但2010年左右为35吨，2016 年下降至16吨。另本鱼紧张时，常常被声光惊动，冲入玻璃表面，撞到头部，或从水箱中跳下跳出，导致死亡，又对溶氧、水温变化敏感性高，故不易饲养。

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蔡绦，字约之，别号无为子、百衲居士。蔡京最小的儿子。

蔡翛之弟。绍圣四年（1097年）生。宋徽宗宣和六年（1124年），蔡京担任太师，起领三省，因年老不能事事，奏判悉取决于蔡绦。宣和七年，赐进士出身，不久勒令停止，官至徽猷阁待制。靖康元年（1126年），蔡京垮台后，其子孙二十三人被流放，蔡绦亦遭到流放邵州，再改白州（广西博白），绍兴二十六年（1158年）尚在世，死于戌所。蔡绦虽盗权怙势，但博学能文，著有《国史后补》、《北征纪实》、《铁围山丛谈》、《西清诗话》及《蔡百衲诗评》等。《西清诗话》今存清抄本。

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