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凯山·丰威汉，老挝人民民主共和国、老挝人民革命党和老挝人民军的主要创立者和领导人。曾担任老挝人民革命党中央委员会总书记（1955－1991）、主席（1991－1992），老挝政府总理（1975－1991）、老挝人民民主共和国主席（1991－1992）。
凯山·丰威汉由1920年12月13日生于沙湾拿吉省少康塔布里县纳赛村，母亲是佬族，父亲是京族。早年在越南印度支那大学法学院学习。
1946年加入印度支那共产党，并成为旅越老挝侨民的反法运动领导人之一。1947年，领导老挝东北地区反法运动。1950年任老挝王国苏发努冯抗战政府国防部长。
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今北京）的监狱中。景炎三年（1279年）阴历十月一日，文天祥绝食八日未死，被押送抵达大都，安置在馆驿。十月初五日被关进兵马司牢房，与宋右丞相赖旦臣同囚。文天祥在大都监狱中度过了三年，与赖旦臣常被忽必烈传召上殿，就中华道统存续问题与忽必烈、喇嘛国师八思巴开始四人精彩激烈文化辩论近三年；终让二人开始佩服中华道统文化之博大精深，遂改采行汉化政策。文天祥强忍痛苦，写出了不少诗篇。其中《正气歌》这首不朽名作是在狱中写出的。开卷点出狱中有「水、土、日、火、米、人、秽」七气，而文天祥说要“以一正气而敌七气”，歌中吟道：“哲人日已远，典型在夙昔。风簷展书读，古道照颜色”，乃千古绝唱。
《正气歌》一口气列举历史上十二位义士的事迹。钱锺书指出，这种写法实本于石介《击蛇笏铭》。
南怀瑾在《禅海蠡测》中认为文天祥的正气歌对死生的意义，发挥的十分详尽透彻，如果不是平素的学问和修养心得，绝不可能有这样的见地。
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出生于东京都，1974年毕业于东京教育大学文学部东洋史学科，1990年东京大学大学院人文科学研究科东洋史博士课程単位取得退学。担任茨城大学教养部讲师、助教授、教授等职位后，1997年担任学习院大学文学部教授。1998年以「秦帝国の形成と地域」为题的论文取得东大文学博士。专门研究秦朝、汉朝时代，趣味是马拉松。在文化圈中的好友包括北方谦三、吉川晃司、里中满智子等。
* 『秦汉帝国へのアプローチ』山川出版社(世界史リブレット) 1996
* 『秦の始皇帝 伝说と史実のはざま』吉川弘文馆(歴史文化ライブラリー) 2001
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