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1943年在开封大相国寺拜陶湘九为师。由于他天资聪慧，习艺刻苦，在学有所成后即开始“走江湖、跑码头”，后足迹遍布黄河两岸、大江南北。多年来，他先后与相声名家李寿增、高桂清、张杰尧、来振华、侯宝林、刘宝瑞等联袂演出，同台献艺。
杨宝璋会“活”300多段，他以“文哏”（指有知识性的段子）见长，代表作有《小神仙》、《解学士》、《朋友论》、《怯拉车》、《家庭论》等。他融会贯通京、津、海派相声精华而成的作品《崇祯算卦之活神仙》、《脱靴诗》、《五行诗》和《鬼的故事》与众不同，在相声界独树一帜。他的画锅艺术、用白沙撒字的技艺，现在已无几人能为，他撒出的空心一笔“寿”字更是独步曲坛。
由于长期在民间演出，杨宝璋逐步形成了亲近自然、贴近生活、清新流畅的艺术风格。他的表演无脏口、无匠气、无舞台腔，结构严谨，挂钩搭桥入情入理，深受大家喜爱。因为不善“柳活”，杨宝璋便独辟蹊径，以说代唱，使自身作品独具匠心。
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《汉武故事》记载，汉武帝曾说过：“汉有六七之厄，法应再受命，宗室子孙谁当应此者，六七四十二代汉者，当涂高也。”
《后汉书·公孙述传》记载，汉光武帝刘秀曾致信公孙述，劝说公孙述放弃帝号：“代汉者当涂高，君岂高之身邪？”“承赤者，黄也；姓当涂，其名高也。”可见刘秀认为“当涂高”是姓当涂名高的人。
《三国志》记载，汉末蜀中名士周舒和杜琼都将“代汉者当涂高”中的当涂高解释为“魏”。袁术认为自己的字“公路”应此谶言，于是称帝。许芝向曹丕进言说：“故白马令李云上事曰：‘许昌气见于当涂高，当涂高者当昌于许。’当涂高者，魏也；象魏者，两观阙是也;当道而高大者魏。魏当代汉。”
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* うつつ・うつら（2007年5月10日、文艺春秋、ISBN 9784163259307）
* 初子さん（文学界2004年12月号）
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