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* 清朝每七年纂修一次玉牒（即皇家家谱）。玉牒告成，恭进中和殿呈御览，同时举行隆重的玉牒存放仪式。

辛亥革命后，清逊帝溥仪仍居后宫。袁世凯意图称帝时，以三大殿为宫殿，对内外装潢有所改动。其中写有殿名的匾额上面的满文被凿去，汉文移至中间。

中和殿高29米，平面呈正方形，为单檐四角攒尖顶，屋面覆黄色琉璃瓦，中为铜胎鎏金宝顶。面阔三间、进深三间，四面出廊，金砖铺地，建筑面积为580平方米。中和殿的面积是三大殿中最小的。

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宗教与建构和平的一个主要促成者是那些有信仰背景的非政府组织。道格拉斯·约翰斯顿指出，有宗教信仰背景的非政府组织

有两个显著的优势。第一，鉴于它们常常是地方性的，它们对于当地社区有直接的影响力。他认为“让当地人主动与昂冲突和建构和平非常重要，越早这样做越好”。他指出的第二个优势是，有信仰背景的非政府组织具有道德权威，有利于和平协议和政策被民众所接受。

希伯来圣经包含了许多构建和平的内容。例如：

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此城位在利根川与荒川之间，有自然堤防的优势条件，虽遭受数次的攻城，却未曾被攻陷过。

忍城据说在室町时代文明年间（15世纪后期），由治理该区域的成田氏所建，直到天正18年（1590年）为止，皆为成田氏的居城。

天正18年（1590年）丰臣秀吉发起小田原征伐，因成田氏臣属于后北条氏，忍城遭受丰臣军的攻击，当时为城主的成田氏长率领援军前往小田原城，由成田泰季担任城代，当时约有三千余军坚守城池，包含侍、足轻和村民等。丰臣方则是由石田三成作为总大将，虽然三成打算在利根川上建设堤防，运用水攻攻陷忍城，最终效果不彰，亦无法攻入城内（忍城之战）。后来因小田原城开城投降，忍城才随之开城。

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