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泰国电影是泰国的电影文化发展。泰国电影发展可追溯到朱拉隆功国王1897年访问了瑞士伯尔尼，由弗朗索瓦·亨利·拉文斯·克拉克录制。这部电影被带到曼谷，引起了泰国皇室和当地商人对电影的兴趣，他们带来了电影制作设备，并开始展出国外电影。1920年代，电影业开始发展，1930年代，泰国电影业的第一个黄金时代。第二次世界大战后，泰国电影开始使用16毫米的设备制作了数百部电影，其中许多是硬盘驱动的电影。由于好莱坞的竞争使泰国电影产业在1980-1990年代降至低点，但90年代末，发展出新浪潮。
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泰始九年（273年），晋武帝怠慢政事而热耽于美色，大力采纳选择公卿的女儿以充实六宫，胡奋之女胡芳亦被选入成为贵人。胡奋只有一子，为南阳王司马模王友，早年已逝世。及后听闻女儿被选为贵人，胡奋大哭曰：「老奴不死，唯有二儿，男入九地之下，女上九天之上。」
胡奋既为旧臣，兼有椒房之助，甚见宠待。迁为尚书右仆射，加镇军大将军、开府仪同三司，阳夏县侯。当时杨骏以自己为皇后之父骄傲自得，胡奋谓杨骏曰：「卿恃女更益豪邪？历观前代，与天家婚，未有不灭门者，但早晚事耳。观卿举措，适所以速祸。」杨骏曰：「卿女不在天家乎？」胡奋曰：「我女与卿女作婢耳，何能损益！」当时的人皆为胡奋恐惧，杨骏虽然衔恨他的说话，而不能加害。其后胡奋逝世，赠为车骑将军，谥号为「壮」。
胡奋兄弟六人，兄长胡广，弟弟胡烈，皆为当时知名人物。
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哲学家伊曼努尔·康德用「哥白尼回转轮」来阐述他的《当代认识论》中肯的思想方法的效应。他把知识主题的外在情况和品质归咎于人的所有概念和经验主义的经验中心，并且克服了理性主义 - 经验主义的僵局，成为17和18世纪的特色。
将哥白尼原则应用在宇宙论上，也就是认为宇宙在大尺度下是均质和各向同性的。这个原则不仅仅是一种哲学上的声明，也是一种重大的认知：从均质和各向同性的观点看，在统计上产生大规模的偏差是不可能的；这也就是承认在观测上的发现，可以经由各种不同的观测加以印证。
在实务上，天文学家在超星系团、星系纤维和空洞的尺度上观测时，仍有不同的结构，但考虑到更大，在2亿秒差距的尺度时，宇宙基本上是均质的。但是，当这是真实的，则宇宙在大尺度的时间上不是均质和各向同性的，因为它是从条件极端不同下的大霹雳演化过来的，并且将继续往极端不同的情况发展下去，特别在暗能量的影响不断提升下，明显的朝向大冰冻或是大割裂发展。在非宇宙论时间尺度下的时间内宇宙是均质的，但是在基本粒子交互作用的时间尺度内不是各向同性的。在大尺度下各向异性的时间将导出最基本的近代物理的悬案。
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