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裂褶菌科（Schizophyllaceae）是担子菌门下伞菌目的一科。担子果开始时为杯状，然后变为盘状。菌盖表面生有绒毛，与一狭窄的基部相连，子实层体为假菌褶，从基部辐射而出，假菌褶纵裂而向两边反卷。单系菌丝，孢子光滑，无色。

有人认为裂褶菌与伞菌的菌褶不同源，因此将此科归入非褶菌目中。本科仅裂褶菌（Schizophyllum commne），生于阔叶树及针叶树的枯枝及腐木上，分布广泛，可食用，也可以药用。

* 裂褶菌属 Schizophyllum

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建文二年（1400年）出生。早年就读梅峰书院。官云南知县。擅长山水画，兼得南北宋遗风。与戴进同时期，“自戴文进以下一人而已。”宣德年间至北京，入画院。

成化四年（1468年），日本画僧雪舟随使团来到中国，曾向李在学习破墨与设色等法。因遭到妒忌，遂辞归。《西游记》作者吴承恩对李在的画技叹为观止，写了长诗《二郎搜山图歌》。

据李在后代族谱《李氏世系通考》确认以及郭味蕖《宋元明清书画家年表》依孙俍工之说，将李在的卒年定在宣德六年（1431年）。这与李在于成化二十三年（1487年）卒相矛盾，此二说相距55年。日本画僧雪舟于成化四年（1468年）来中国，如果雪舟确曾与李在切磋画艺，则李在不可能卒于1431年。李在卒年时间应是1487年。

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白鹿传奇（邵语：inkahiwan qmaqutilh mapuzipuzi a lhkaribush a qnuan a lalawa），一词起源于台湾原住民邵族追逐猎物「白鹿」，到定居日月潭的神话传说。「白鹿」象征著祖灵的献礼，若即若离的引导，使邵族的先人们从遥远的西半部，一路越过中央山脉、阿里山，来到浊水溪上游，进而发现美丽的「日月潭」。当时未开发的日月潭拥有取之不尽，用之不竭的自然资源，对于邵族人来说犹如人间仙境，于是开疆辟土、举族迁徙定居于此，世世代代繁衍至今，并将此处称作「普吉」(即白色之意)，以感念白鹿，也意谓著祖灵与大自然的精神合一。

邵族原本居住在阿里山一带，有一年为了准备祖灵祭典，名叫帕达木的人带领族人出发打猎，但过了好几天都没有收获，正当他们苦无进展时，一只大白鹿从他们眼前跑过（另有一说是猎犬发现），精神为之振奋的族人开始追捕白鹿，一连追了好几天，沿路在树干上削下一片树皮做为路标，最后白鹿带著他们来到日月潭边，跳进湖中消失不见，虽然鹿不见了，但到湖边喝水的族人发现水里有很多肥美的鱼，而且附近的花草树木十分漂亮，当时邵族人在山上生活习惯了，不知道鱼可不可以吃，便由最年长的人以身试毒，发现没有问题而且相当美味，猎人们回到部落后通知族人，后来大家决定迁村至当地，并推举帕达木为第一代头目。

在追著白鹿来到日月潭边后的故事，其实有许多版本，如因为白鹿不见了，族人只好在湖边继续打猎，并且把猎到的山羌拿到湖边清洗，而山羌的内脏引来许多鱼才发现这里的水产丰富、或是当天晚上那位吃鱼的年长者在梦里看到一个白衣仙女，告诉他白鹿就是自己变成的，因为这里的环境比较好所以带他们过来、也有白鹿在湖边被抓住宰杀，并且由他的内脏引来许多鱼、或是当时的猎人队伍是伊西南可湾、帕拉贝、伊西潘多夏、塔克西塔罗蔓、他库西央等五人等。

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