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王时熙，字仲缉，江西南昌府南昌县人，明朝政治人物。
王时熙以《诗经》中万历二十八年（1600年）庚子科江西乡试举人第三十二名，二十九年（1601年）会试中式第二百五十四名，成三甲第一百二十九名进士。初授昆山县知县，擢监察御史，名在《东林朋党录》。诚意伯刘荩臣从祖刘世学疏诋顾宪成，周起元力斥其谬，其同官王时熙亦交章论列。南京缺提学御史，吏部尚书赵焕调浙江巡按吕图南补之，为周永春所劾，弃官归。汤兆京与御史王时熙为图南申雪。汤宾尹为韩敬夤缘得第一人，御史王时熙亦疏论其事，吏部尚书赵焕乃以年例出时熙于外。其子王猷定《表忠遗墨弁言》云：先君以御史例转分巡浙东，越二年京察复被黜，寻擢太仆，珰祸起矣，乙丑以忧愤呕血卒京师。子王猷定，字于一，号轸石，著有《四照堂文集》十二卷。
曾祖王崇祯，赠礼部左侍郎、翰林院侍读学士。祖父王廷望，封礼部左侍郎、翰林院侍读学士。父亲王希佐，母亲樊氏。伯父王希烈，嘉靖三十二年进士。
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近年来，他创办了中国第一个艺术策展专业，先后创建了中国美术学院跨媒体艺术学院、视觉中国研究院、中国艺术教育研究院、创新设计学院以及亚洲思想界组织“亚际书院”。其研究领域涵盖当代艺术、社会思想以及策展实践等。
他策划了许多大型展览和学术计划，包括“与后殖民说再见：第三届广州三年展”（2008）、“巡回排演：第八届上海双年展”（2010）、“从西天到中土：印中社会思想对话”（2010-2011）、“变动中的世界，变动中的想象：亚洲思想界上海论坛”（2012）、“西岸2013：建筑与当代艺术双年展”（2013）、“首届亚际双年展论坛” （台北－上海－科钦，2014）、“亚洲社会思想运动报告：首届人间思想论坛”（2014） 、“第三世界六十年：纪念万隆会议系列论坛” （杭州－科钦－北京－东京－香港－那霸）、“山水宣言：富春山馆开馆展”（2016）等。
出版的学术书籍包括：《视觉的思想》（2002）、《地之缘：亚洲当代艺术与地缘政治视觉报告》（2003）、《与后殖民说再见》（2009）、《巡回排演》（2010）、《胡志明小道》（2010）、《一切致命的事物都难以言说》（2011）、《行动的书：关于策展写作》（2012）、《后殖民知识状况：亚洲现代思想读本》（2012）、《进程》（2013）、《从西天到中土：印中社会思想对话》（2014）、《三个艺术世界：中国现代史中的一百件艺术物》（2015）、“人间思想”辑刊（10辑）、“亚非拉现代思想”丛书（5册）、《行动之书：艺术策展卷》（2册）以及《国美之路大典》（16卷39册）、《中国》（2019）等。
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1932年夏天发生革命，实行君主立宪制，他成为名义上的君主，这次事件宣告了拉达那哥欣时期的终结。1935年退位，由其姪阿南塔·玛希敦继位。后移居英国。
巴差提朴是瓦栖拉兀的弟弟，在当时的王位继承顺序中本来其实排第二位。由于王储Asdang Dejavudh在1925年2月意外早逝，他于1925年11月在并未准备充分的情况下登上了王位。即位不久就遇上世界经济危机（大萧条），暹罗亦未能幸免。这位从小在欧洲受教育长大的年轻国王出于节省开支的初衷，解雇了大量宫中劳力。这却引起了普遍的不满，再加上当时糟糕的经济形势，最终导致了1932年夏天的革命，成立了君主立宪制政府。新政府给了国王两个选择：把权力交给议会继续作国王（君主立宪）或者直接退位。巴差提朴选择了保留王位。他当时做了以下著名的答复：“为了使成立君主立宪政府的过程能够尽可能柔和地进行，我同意成为一个傀儡。”新宪法最终于1932年12月10日颁布。
1935年3月2日，新政府几乎完全违反了民主化的初衷，而他则感到自己对此已几乎无能为力。同意成为傀儡的巴差提朴还是退位了，他最终选择禅位给他的侄子阿南塔玛希敦。后来他以养病为由，移居英国，并于第二次世界大战期间卒于该地。
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