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因为赖宝恋的影响，和先前与其他基督徒接触的经验，吴勇逐渐接受基督教。1946年他被一教堂的歌声所吸引，就进去听道，并决定信基督，之后于台北市许昌街青年团契聚会与事奉，建立台北基督徒地方教会。
1951年时，吴勇突然被诊断出罹患大肠癌末期，开刀时医发现癌细胞已蔓延，无法切除，只好照旧缝合起来。然而仅仅20天后，吴勇的癌症奇妙地治愈，他也开始全职服事。由于这个经历，许多人慕名而来听他讲道而信耶稣。
吴勇没有进神学院。虽然他是教会领袖，但他不用牧师的职称，他对华人基督教界的影响不低于任何在那个时代的华人牧师。1960年代起，他开始推展华人教会的海外宣教工作，并创立中华海外宣道协会（1968年）、中华福音神学院（1970年）以及基督门徒训练中心（1981年），造就许多华人教会传道人。授权台北荣神文化2000年独家出版《吴勇全集》，精装本合计33卷，由台湾知名基督徒女作家陈佩璇担任总编辑。
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它的名字来源于惯性，这是物理学中的一种概念，指物体抗拒其运动状态被改变的性质。
* 惯性论证可能会避免花费才智与精力来发生必要的改变，而沉没成本谬误则会直接拒绝由于过去所花费的精力与才智而导致目前现状的改变。
* 在存在现有的习俗的情况之下，以惯性作为出发点的论据可以称之为是在诉诸传统。
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埃埃卡特尔（Ehēcatl）是前哥伦布时期中美洲神话（以阿兹特克神话为主）中的风神。他在纳瓦文化中常被视为羽蛇神的一个面相，故有埃埃卡特尔-克特萨尔科瓦特尔（Ehecatl-Quetzalcoatl，其中Quetzalcoatl 即羽蛇神之名）之称。在创世说中他被视作创世神之一。
因风有多种方向，所以埃埃卡特尔亦是代表罗盘各个方向的神祇。祭祀埃赫卡特尔的神庙为减小空气阻力而建造成圆柱形，且埃埃卡特尔有时被描绘为覆着两张面具的人，风通过这两张面具吹出。
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