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铃木教学法（Suzuki method），又称铃木运动，是由日本小提琴家兼教育家铃木镇一（1898－1998）在二十世纪中叶开发与推广的一种音乐教学法及教育哲学。这种教学法旨在营造一种音乐学习环境，这种学习环境与学习母语的语言环境相似。铃木先生认为，这种教学方法亦有助于培养良好的道德品质。

铃木教学法的设想由由日本小提琴家铃木镇一于二十世纪中叶被提出，他希望在第二次世界大战时期结束后，能够通过这种方式将美好的事物带进儿童们的生活中。作为一个技艺精湛的小提琴家，但同时亦是一个苦于学习德语的初学者，铃木先生意识到儿童在学习他们的母语时是非常迅速的。即便是一些成年人认为非常“困难”的方言，五、六岁的孩童们亦可脱口而出。他认为，如果儿童具有能够习得他们的母语的能力，他们也应当具有同样的掌握乐器的能力。

铃木镇一根据自然语言习得的过程，针对学龄前的儿童，提出他称为「才能教育」的教育方式。他认为，只要透过正确的教学方法，任何一个儿童都有能力学到高级的音乐技巧。铃木镇一创办「才能教育研究会」（才能教育研究会），在日本广设「铃木教学法音乐教室」（スズキ・メソード音楽教室），推广铃木教学法。

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邹忠胤，字肇敏，号黍谷居士，南直隶常州府武进县人。明末政治人物。

万历四十一年（1613年）癸丑科第三甲进士。初任钱塘令，有惠政，擢兵部主事，丁忧归。歴员外郎，升福建粮道参议，兼署巡福宁道，平剧寇刘香，转江西九江道副使。当事欲增加城防工事，忠胤曰：「守在人，不专在地，徒妨农事无益。」以此忤当事，投劾归。穷研经学，所著有《周易揆》、《尚书稽》、《诗传阐》、《春秋衷》等书。孙邹祇谟，进士，事母以孝闻，著有《远志斋诗文》。

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迦沙乔达弥（Kisa Gotami）是一个古印度的妇人，她的事迹记载在《法句经》中，是佛教中一个著名的故事。

迦沙乔达弥与她唯一的儿子，相依为命。有一天，她的儿子死去了，迦沙乔达弥痛心疾首，疯也似地，在市内求人救活儿子。后来她背著儿子的尸体，上山找到释迦牟尼佛，求佛祖施法，使儿子死而复生。佛祖指派她，先回城内收集每一户人的芥菜籽，一户不漏，但条件是，只收集没有逝者的家庭的芥菜籽，曾死过人的房子，其芥菜籽要不得。迦沙乔达弥一户一户的敲门，求取芥菜籽，却发觉每一户也曾有人过身。她最后悟透了死亡乃是人必经的阶段，便把儿子的尸体带上山，一把火烧了，跟从了释迦牟尼佛出家。

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