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伍辅祥（Wu），字翰屏，四川綦江县人。清朝政治人物。

道光十五年（1835年）进士，授工部主事，升郎中。咸丰三年（1853年）迁陕西道监察御史，巡视东城，擢吏科给事中。任内请革四川盐政积弊，勘定巴、黔疆界，并弹劾贪官，清理庶狱。晚年回乡，先后主泸州、綦江两地书院。

伍辅祥出身綦江伍氏，父伍绍曾。其家清代科名繁盛，道光年间，伍辅祥与兄濬祥、弟奎祥在十二年间相继中进士。有“古南三凤”之誉。綦江县有“文龙兄弟”牌坊，至今尚存。

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圣灵（圣神）是在《旧约》中就存在的，耶和华对摩西说：「嫩的儿子约书亚是心中有圣灵的；你将他领来，按手在他头上，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他，又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。他要站在祭司以利亚撒面前；以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问。他和以色列全会众都要遵以利亚撒的命出入。」

圣灵的理解在最早和现今的基督宗教中是有分歧的。《圣经》从没有声称圣灵（圣神）为三位一体的神（天主）中的一个位格。事实上，即使在最早的信经——《使徒信经》中，只是简单地宣认『我信圣灵（圣神）』。直到4世纪，教会发展三位一体的神学教义时，圣灵（圣神）也是神的说法才出现。教父亚他那修坚称圣灵与圣父是同质。另一位君士坦丁堡主教马西顿纽斯（Macedonius），他提出「圣灵为被造者」，和「圣灵的地位次于圣父和圣子」的主张。结果，他的主张随即被视为反圣灵派。

第一次尼西亚公会议（公元325年）之后，三位一体的圣父和圣子的地位已奠下。至于圣灵（圣神），罗马教会（即今天的天主教）指出:「该撒利亚的主教巴西流（Basileus，330-379）用古希腊哲学家柏拉图的思想作了一番神学思考，写了一部《论天主神圣》（De Spiritu Sancto, 374）的书，他在著作中指出圣神与圣父和圣子是『同性同等』的。」圣灵（圣神）是三位一体的神（天主）的讨论，被提到第一次君士坦丁堡公会议（公元381年）上。结果，教会在修定《尼西亚信经》时，加上「我信圣神（圣灵），是主，是赐生命的，从父出来，与父、子同受敬拜，同受尊荣」。从此，圣灵（圣神）是三位一体的神（天主）的地位才被确认。

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弗兰克·奥珀库·阿奇姆彭（Frank Opoku Acheampong；10月16日），绰号加纳梅西，加纳职业足球运动员，现效力于中超球会深圳。

阿奇姆彭在加纳当地的法塞尔巴贝斯国王（King Faisal Babes）开始了他的职业生涯。2010年8月，意甲球队巴勒莫有意买入阿奇姆彭，但最终未能成行。 2010年，他在未能与费萨尔国王续约的情况下转会到了加纳的另一支球队贝雷库姆切尔西。随后，他受到了英超球队曼城拥有者谢赫·曼苏尔酋长的邀请，前往他所拥有的另一支球队迪拜的阿尔费萨里（Al-Jazeera）参加试训。

2011年2月，阿奇姆彭加盟了泰国足球超级联赛球队武里喃省电力局。2012年11月，阿奇姆彭受邀前往苏格兰足球超级联赛豪强凯尔特人试训。2013年1月，阿奇姆彭被球队租借到比利时联赛的安德列治之中。

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