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本站目前设置2个出入口，其中C出入口设置在昆山西路北侧、沿昆山西路南北向布置，朝向南；D出入口设置在塔湾街西侧，沿塔湾街南北向布置，朝向东。
因车站地块上盖项目未完工的原因，该站目前并未设置B1层站厅层与地面层之间的无障碍电梯。
本站位于塔湾街与昆山西路交汇口，紧邻崇山西路，正处于一环路的最西北角位置，并有多条公交接驳，因此部分乘客选择在该站换乘公交前往其它地区。同时，由于车站附近有中海寰宇天下等大型住宅区，以及中信信悦汇等商业及办公综合体，因此居民和上班族也在该站的客流中占据很大一部分。
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在1960年代，生态人类学首次出现，这是对文化生态学的回应，文化生态学是人类学的一个分支，以朱利安·史都华(Julian Steward)为首。史都华侧重于探讨各种不同的生计模式，做为能量转移的方法，然后分析它们如何决定文化的其他面向，文化成为分析单位。第一批生态人类学家探讨做为一个生态群体的人类，应该是分析单位，而且文化成为这个群体改变与适应环境的手段。生态人类学的特色在于系统理论、功能论主义与负面反馈分析。
从一开始，诸多学者批评这个学科过度注重静态平衡而忽略变迁，这在于它使用循环论证而且将系统过度简化。 现在的一项评论是，生态人类学的最初版本是依靠文化相对主义为其准则 。但当今世界上，只有极少数文化的隔离程度，足以达到生活在一个真正的文化相对状态。相反地，文化正在受到媒体、政府、非政府组织、商业等等的影响与改变。回应这种状况，这个学科正朝著应用生态人类学，政治生态学与环境人类学等方向转变。
拉巴布(Roy Rappaport)是这个人类学分支领域居于领导地位的人物之一。他出版许多杰出作品，探讨文化和自然环境之间的关系，生态人类学在其中逐渐成长，特别是关于仪式在文化与自然环境之间的过程关系。他大部分的田野调查(即使并非全部)是在马林人(Maring)的人群中完成，他们居住在巴布亚纽几内亚高地区域。
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Palmer指数在操作中被广泛使用，美国国家海洋和大气管理局每周都会发布Palmer地图。气候学家也曾经用Palmer指数来做全球长期干旱分析的标准化工作。根据从19世纪开始的机器记录，全球的Palmer数据库也被建立了。
另外，树木年代学已经被用于生成北美200年来估测的Palmer指数，这些数据可以用来分析长期干旱的趋势。
在美国，地区性的Palmer地图是有线电视频道Weatherscan的服务内容。
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