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长春洞位于云南省巍山县南诏镇巍宝山，始建于清康熙五十四年（1715年）。由贵州道人李法纪、杨发荫建，后由道人杨阳会改大殿为二转楼，光绪年间道人杨老七、张朝用又重修厢房和花园，遂建成了保留至今的平面布局为规整的八卦图案，仅正殿和中殿在中轴线上，其余建筑按八卦方位安排。正殿“通明天宫”建在高约1.85米的石砌须弥座上，通面阔14.8米，通进深11.6米，高11米，抬梁与穿斗相结合，为两层歇山顶楼阁。柱枋等精雕彩绘。明间设八角藻井，天花板上绘诸神仙朝玉帝工笔画。大殿隔板上均有壁画，保存完整。
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台湾清治时期，道光十二年（1832年）十月，燕巢角宿村的许成响应张丙，以「将灭粤民」为口号。六堆遂推举曾伟中为大总理、监生李定观为副总理。道光十二年十二月初一（1833年1月21日），由武洛、高树、大路关庄组成的右堆中军，进攻阿里港，遭土库庄闽南人马力为首抵抗。此战株连无辜，闽南族群死亡达二千余人，弃尸遍野，合葬于北门埔万人堆，建祠以作慰灵，人称「红庙」；六堆民兵死者也在阿里港立祠供奉，唤作「白庙」。
闽南族群的大量死亡，让六堆也受到清廷处罚。李定观在西势忠义祠前处决，曾伟中则在押解北京途中被毒死，其他客家人入罪者上百人。第一位台湾客家进士黄骧云虽人不在家乡，也被闽南人指控为主谋，只好找黄霆三、幸阿双这两位家丁顶罪送死，事后弥浓广兴庄设安乐坛祭拜这两名家丁。
台湾日治时期，有一名脾气古怪、又精通医术、暱称「阿志伯」（或「志伯仔」）的人在白庙居住，经常为村民免费治疗，还医好庄长菊山计次郎之子。志伯仔逝世后，村民就将庙改叫「白志庙」，为其雕塑神像奉厝，并成立名为「白庙公会」的祭祀团体，此庙香火才慢慢兴盛。
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