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清人张嵩著有《不夜城考》，认为此地近于日出之处，最先看到太阳，因此直接以“不夜”为名。而太阳见于夜间之说，则近于无稽之谈。

今人谭其骧较早注意到汉语地名中的“不”字可能来自古代中国东部滨海民族的语言。周振鹤、游汝杰也认为，不夜之“不”字，并非作否定意解。“不”字可能来源于黄海沿岸的古代民族语言。周振鹤还提出，《山海经》中有不周山、不旬山、不咸山、不庭山等，除不周山在《西山经》外，其余都在边远的大荒之中。汉代的关东地名冠以“不”字者，除不夜县外，还有不其县（属琅邪郡，在今青岛）、不而县（属临屯郡，在今朝鲜）、不咸山（今长白山），都在山东与朝鲜沿海地区附近。不而县得名于古代部落不耐濊，不夜、不其也可能得名于黄、渤海一带的东夷部族。

道光《荣成县志》记载，不夜城附近常有古代刀币出土，其文曰“夜昜止保货”，则不夜又名为夜昜。有当代研究者据此认为，“夜”是古时胶东一带的常见地名，如掖县古名“夜邑”。“不夜”一名不见于先秦文献，而“夜昜”正是不夜在汉代以前的名称。同时，昜字为“阳”的本字，夜昜一词明显包含“有日夜出”之意。夜晚有太阳出现，是一种较为罕见的光折射现象。清代文登人林培玠就曾在《废铎呓》中记录了道光年间荣成石岛一带发生的“夜日”现象。1932年9月24日，苏联列宁格勒也曾发生太阳落山后又重新出现的奇景。因此《齐地记》中关于不夜县得名于“有日夜出”的记载可能是正确的。

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库基族在印度领土的人口主要分布在曼尼普尔邦、那加兰邦、阿萨姆邦、米佐拉姆邦，在缅甸领土的人口主要分布在缅甸西部钦山脉一带，部分散居在阿拉干山脉。主要的部落包括：Anal, Bom, Biate, Gangte, Halam, Haokip, Hmar, Kharam, Koireng, Kom, Lai, Mara, Mate, Purum, Saihriem, Simte, Thadou, Vaiphei and the Zou people等。

现在大部分钦族信仰基督教，大都是新教教派。

钦族原本信仰泛灵论，由于浸信会传教士亚瑟·E·卡森的传教，许多钦族人改信基督教。许多钦族人都还担任布道者和牧师，传道于美国，澳大利亚，关岛和印度等地。居于曼尼普尔邦和米佐拉姆邦的一个小族群声称他们是古代曾经消失的以色列人玛拿西（Bnei Menashe）的后裔，这部分钦族信仰犹太教，还有一些族人已经定居于以色列了。

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