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孕妇是怀孕的妇女,是人类社会的一个身份,她们有共同的心理、生理特征,以及消费需要。孕妇怀孕期是需要加强营养的特殊生理时期,因为胎儿生长发育所需的所有营养素均来自母体,孕妇本身需要为分娩和分泌乳汁储备营养素,所以,保证孕妇孕期营养状况维持正常对于妊娠过程及胎儿、婴儿的发育,均有很重要的作用。
孕妇是一位女性,在人生过程中,是由为父母的女儿,到成为另一人母亲的中途过程。已婚的妇女,在家庭角色上,是由只为丈夫的妻子,而至即将为丈夫共同过渡成为腹中胎儿的父母,也为家族添加一个新一代成员作出贡献。
孕妇是医疗业中的消费者之一。在人生过中,有「生老病死」都可以需要医疗服务,而孕妇是其一类顾客,她们需要产前诊断、产前检查、分娩之时需要接生服务、及产后调理等。在特殊的例子中,还有需要人工受孕、人工流产堕胎、产后忧郁症心理医生等服务。
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大业十三年(617年)正月,鲁郡(今山东省兖州市)徐圆朗起义,后依附李密。李密败,归窦建德。武德二年七月(619年)徐圆朗归降唐朝。唐政府封他为鲁郡公,拜为兖州总管。武德四年(621年)刘黑闼等人在漳南起兵时,曾与徐圆朗密谋,相约反唐。武德四年(621年)八月,徐圆朗扣留受命安集河南的唐将盛彦师,起兵反唐,与刘黑闼相呼应,发兵围攻任瑰所在的虞城(今河南省东部)。武德六年(623年)李建成攻灭刘黑闼,徐圆朗闻得黑闼死,弃城逃走,为人所杀。山东尽平。
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墨西哥面具民俗(英文:Mexican mask-folk art),指的是存在于墨西哥地区的一种传统面具文化,包括用于舞蹈和庆典的各式各样面具的制作和使用。墨西哥的面具制作历史延续了上千年。当西班牙殖民者抵达墨西哥后,面具就成为了墨西哥各种仪式中不可或缺的物品,其发展也几近成熟。虽然后期殖民当局扼杀当地民俗的企图以失败告终,但是在殖民早期,殖民当局的传教士利用当地的舞蹈和面具民俗来传播天主教。墨西哥独立后,面具和舞蹈开始呈现趋同的态势,传统面具文化中也诞生了许多新的面具形式,这些新的面具形式描绘着墨西哥的历史,也表现出一些新兴的流行文化,如墨西哥摔角。墨西哥传统面具大多都是木头做的,也有用皮革、蜡、纸板、纸浆和其它材料做的。常见的面具图案包括欧洲人物肖像(西班牙人、法国人、庄园主人等),墨西哥黑人,老妇人、老夫人、野兽和超自然现象(特别是魔鬼)。
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