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直到美国于2001年为了打击塔利班政权而进入阿富汗时，东北部是由一群地方军阀（例如比比·阿伊莎）统治。联合国随之启动了一个名为「非法武装团体解散」（DIAG）的计划。2004年初，比比·阿伊莎被解除了军事指挥权，但她还是当地的知名领袖，致力于保护纳赫林的小镇，并在那里调解居民之间的纠纷。
到2006年，DIAG计划解除了约60,000名武装分子的武装。阿富汗政府随着面临第二个问题：战斗人员失业。联合国对阿富汗投资了多项方案，包括针对前战斗人员的商业课程，重点是工作技能。但是，大多数的战斗人员，例如比比·阿伊莎，都不希望解除武装。
2004年美国人离开后，塔利班武装开始逐步活跃，阿富汗的安全局势在之后几年随之恶化。而阿富汗总统阿什拉夫·加尼于2014年底上任时，他曾积极尝试解散所有民兵部队，结果引起地方武装组织的不满，拒绝与塔利班作战，从而为叛乱分子进军昆都士市开辟了道路。比比·阿伊莎同年接受访问时称，她后悔当年放弃了她的英国老式李-恩菲尔德步枪。
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“夺门之变”后，英宗复位，由于石亨等指控大臣于谦谋逆，于谦、王文等以谋逆罪被杀，陈循受到牵连，被刑杖一百，充军铁岭卫。天顺五年（1461年），石亨诬事泄，陈循获释为民，仍居铁岭，一年后病殁。于谦昭雪之后，陈循亦获平反，昭以原职赐祭。
留有《芳洲集》，为其孙陈以跃所辑，收录于《四库全书》中。
《菽园杂记》载有景泰年间，陈循与王文因子陈瑛、王伦顺天乡试落第，因此指摘考官刘俨，意欲加罪之事。
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多年来，这种服装传统逐渐发展壮大，成为许多年龄层乐迷认同的标志。尽管有各种音乐风格的布章，在年轻一代乐迷和乐手中，属于鞭击金属、死亡金属和其他更极端流派乐团的布章更为常见，与大多数中老年乐迷和资深乐手的金属战袍不同，金属制品主唱詹姆斯·海特菲尔德就是明显的例子，他的金属战袍几乎完全是英国重金属新浪潮的乐团布章，还有一些硬蕊庞克和毁灭金属。
第一波潮流源自1970年代后期，由美国扩展至英国的机车帮会逐渐壮大，各种不法摩托车俱乐部都穿著有各自帮派标志的背心，这些帮会背心通常以牛仔布或皮革制的背心和夹克为主，并且装饰了一些布章、补丁和徽章，借此宣示不法车手们隶属的帮会和衔级，是一种荣誉感和自豪感的身份象征。因此，缝上许多布章的背心成为叛逆的代表。同时英国重金属新浪潮兴起，这种显眼的背心开始由重金属和庞克次文化广泛采用。乐迷借鉴帮会背心的方式，经常将喜爱的乐团标志和专辑封面布章缝在自己的背心上，开始成为时尚。金属战袍也成为乐迷表达个性的一种方式，衣物上的布章、补丁和徽章都是乐团标志、专辑封面或其他艺术品，代表乐迷支持或喜爱的乐团。流行的图案例如铁娘子乐团的吉祥物「艾迪」或AC/DC的《地狱公路》专辑封面。
佩戴者可以借由金属战袍上的布章来表达自己的音乐品味，以及对重金属音乐的归属。经典的金属战袍通常在背部有较大的背章，而其余空间则用较小的布章覆盖。除了布章之外，诸如铆钉、链条和钮扣之类的配件通常也会出现在这类服饰上。让著名乐手用亲笔签名装饰在金属战袍上也很常见。
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