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《三教珠英》，是一部大型诗歌选集类书，编修武周时期，凡一千三百一十三卷。由张昌宗主持，圣历二年（699年），武后诏学士四十七人修《三教珠英》，右补阙张说、定王府仓曹刘知几、给事中徐彦伯皆在其中，人称为“珠英学士”。珠英学士皆为诗人兼学者，在修书其间，“日夕谈论，赋诗聚会”，是初唐后期规模最大的一个宫廷诗人群会，崔融编集他们所作诗，为《珠英学士集》五卷。
《三教珠英》完成之日，银青光禄大夫张昌宗，赐爵为邺国公。李维《诗史》云：“武后奖掖文学，引拔极众，始以北门诸学士，纂集群书，临制后，又有三教珠英之选，预修者，有员半千……诸人，集所赋诗，各顾爵里，以官班为次，而崔融为之序，惟《珠英学士集》已佚，不可考也。当时文人，以沈宋为杰出，每以丽词，邀女后欢喜，上官婉儿又为之染翰着色，朝野争羡，故一时化之。”
* 徐彦伯、李峤、刘知几、崔湜、张说、沈佺期、宋之问、阎朝隐、富嘉谟、乔侃、员半千、薛曜等。
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益智书会所出版的各种教科书和科技译著，对晚清社会和教育界的影响相当广泛，这些书籍为中国人培养了自编教科书的能力有著不可忽视的作用。中国人自编新式教科书比益智书会晚了20多年，而且在许多方面是从益智书会中吸取了有益的成分。
在1890年举行的全国基督教宣教大会上，决议将"益智书会"改组为"中华教育会"，将其影响扩大到教会之外，以囊括整个"中华教育"。韦廉臣提出以基督教信仰来吸引并塑造中国青年，他说："中国的希望寄托在青年人身上，未来的中国就在于他们如何把它建立。因此，我们的努力应当大部分著眼于他们。青年是我们的希望，如果我们失去他们，我们就失去一切。......如果我们忽略或是不把上帝的存在和属性所显示的神奇事实传授给他们，感动他们的良知，净化和提高他们的心灵，我们将失去一切。"
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因橙屋的历史不足50年，因此古物古迹办事处一直未有将其评级，政府于2006年更一度打算拆卸。但于2007年，橙屋被纳入「蓝屋建筑群」的一部份，将会一并发展。
地政总署于2009年4月30日宣布根据《收回土地条例》，收回石水渠街、庆云街及景星街的私人土地业权，以便市区重建局联同香港房屋协会及政府进行市区更新计划。
* 请用美学来说服我 ：「蓝屋」为什么是蓝色？，香港独立媒体
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