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唐开元十四年（726）输波迦罗（即善无畏三藏）译。大正藏第十八册中所收之本经共有三种版本，皆为三卷，即丽本三十七品、宋本三十八品、和本三十四品。和本乃唐顺宗永贞元年（805，即日本延历二十四年），由日本天台宗开祖最澄请回日本；其后，圆仁又请回梵本。
全书叙说相应于息灾、增益、降伏等作法之真言及其持诵法、持诵者之人品、供养法、灌顶法、三种护摩等密教仪轨，以及根据此等密教仪轨而来的种种成就法。
由于本经系阐明「真言行者」之威仪法则等，因此古来被称为咒毗奈耶。据《开元释教录》，本经与《苏婆呼童子请问经》并为密教律部之戒经。密教以为，真言行者行住坐卧之行事，若能常依此二经，则悉地之事业较易成就。其行法乃依圆仁之《苏悉地妙心大》，及最澄之《药师仪轨》的次第。
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在吹孔与左手食指按孔中间（演奏者将笛子摆右边），有一笛膜孔。演奏前，须以阿胶或白芨等将膜贴于笛膜孔上，即可进行演奏。
有笛膜的笛子，在音波形成驻波的同时，同时也震动了贴于笛孔上的笛膜，产生与其响亮且独特的音色。
* 羊肠膜：将羊肠衣加工处理过，即可使用。羊肠笛膜的优点为笛膜薄，缺点（有时也是优点）是音色较其他笛膜暗。
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7世纪，新罗开始与唐结盟。660年，武烈王在唐的帮助下征服百济。唐朝在朝鲜半岛百济故地上设置熊津都督府（660年设立）等5个都督府之后，又设立了鸡林州都督府，下设州和县，羁縻州的“鸡林州都督”由新罗王金法敏为担任。《旧唐书》卷199上《新罗传》载“龙朔三年，诏以其国为鸡林州都督府”。
《三国史记·新罗本纪》文武王三年载：“大唐以我国为鸡林大都督府”“际天所覆，悉臣而属之。薄海内外，无不州县”。自663年起，先后有16位新罗王被唐朝委任为鸡林州都督，历时200余年。安史之乱后，平卢节度使移驻山东半岛，改称淄青平卢节度使，兼鸡林州都督府。
668年，唐朝和新罗的联军征服了高句丽。百济和高句丽灭亡后，唐朝建立的是熊津都督府、安东都护府等，管理百济和高句丽的故地。然而新罗不满于唐朝对朝鲜半岛的控制。通过670年到676年的新罗反唐朝运动，新罗联合百济和高句丽的遗民，唐朝被迫退出了大同江以南的朝鲜半岛，新罗宣称继承高句丽，百济和新罗，建立了统一的新罗。
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