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9.1.百度不用下载的OVA专栏

更新于 2026-10-17

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北京友谊宾馆曾接待过许多外国专家,例如爱泼斯坦、沙博理、陈必娣等。在1950年代,友谊宾馆一度住有数千位外国专家,但随着时局变化,到1980年代剩下近千名外国专家居住,到2000年代初锐减至数十人,到2010年代初仅剩十多人。

原国家外国专家局设在北京友谊宾馆5号楼(悦宾楼)。

北京友谊宾馆经常接待每年“全国两会”代表团。

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著有《容台集》、《容台别集》、《画禅室随笔》。

董其昌绘画擅长山水,师法董源、倪瓒等人,喜纯用水墨。书法初学颜真卿的《多宝塔帖》,之后改学虞世南,又溯及魏、晋,临摹钟繇、王羲之,参以李邕和柳公权,特色“平淡天真”。其山水画如《关山雪霁图》、《秋兴八景册》、《江干三树图》、《山川出云图》、《山居图》属明朝的巅峰之作。传世书法作品以行书最多,代表作品有小楷书《月赋》,继祝枝山、文征明后对后世极有影响,康熙帝就酷爱董其昌书法,一生临写董字甚丰,曾遍搜董氏真迹。唯董其昌生前索画者多,董其昌往往请人代笔。

* 长子董祖源,娶内阁大学士申时行的外甥女

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柏辽兹以「宗教三部曲」(Trilogie sacrée)来归类该曲:第一乐章讲述犹太的黑落德王为保王位,而要下令杀死所有犹太的新生婴儿;第二乐章则是描述天使为圣家带来了追杀令的警报,因此圣若瑟和圣母玛利亚带著耶稣逃往埃及;而最后一个乐章讲述圣家逃到埃及的塞易斯,并获以实玛利人的家庭收留。值得留意的是,柏辽兹并非一个忠实教徒,创作此曲仅仅显示了他对罗马天主教的宗教音乐的赞许。而这部作品当中,也有不少地方显示,柏辽兹的创作,受其入门导师让·弗朗索瓦·勒絮尔(Jean-François Lesueur)的圣经故事神剧作品所影响。

《基督的童年》全剧的意念起源于1850年,当柏辽兹的朋友约瑟-路易·杜克(Joseph-Louis Duc)委托柏辽兹写一部风琴曲《牧羊人的告别》(L'adieu des bergers),讲述圣家和伯利恒的牧羊人告别,逃亡埃及的故事。而柏辽兹创作出了一首合唱曲,并在1850年11月12日,讹称是17世纪作曲家杜克瑞(Ducré)的作品上演,反而获得柏辽兹反对者的赞赏。一位夫人更说到:「柏辽兹绝对不能写出,如这老杜克瑞的小作品,那般简单而又可爱的作品。」其后柏辽兹为男高音编写了《圣家稍息》(Le repos de la sainte famille)的篇章,再加上序曲,便成为1852年发表的《入埃及记》,并在次年12月首演于莱比锡。首演相当成功,柏辽兹在朋友怂恿下,开始添加第三乐章,《圣家抵步塞易斯》(L'arrivée à Sais)。其后柏辽兹可能为求平衡,在《入埃及记》前加入第一章,《黑落德王之梦》(Le songe d'Hérode),全曲因而成形。

巴黎的观众和乐评人向来认为柏辽兹的音乐是相当奇异且刺耳的,因此柏辽兹的音乐很难获得他们的好评。但《基督的童年》可谓取得即时的成功,巴黎除了两位乐评人以外,各份报章都给予一致好评。部份人认为,这些好评是源于柏辽兹在该曲所显示的比较和缓的新风格,但柏辽兹对此表示强烈否认。在那部作品中,很多人想像自己可以侦测到我的风格和手法出现了剧烈转变。这种观点是毫无根据的。这个主题本身就意味著一种温和而简单风格的音乐,明显不是为了迎合他们的品味和理解力。时间可能有助这些风格的形成,但我相信二十年前的自己也会以同样风格写出《基督的童年》。

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