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1736年，他四十四岁那年，在圣公会约克教区的大主教蓝斯洛·布雷克本的建议下，被任命为英王乔治二世的妻子卡洛琳的专属牧师长。两年后升任布里斯托教区主教。1747年，传出他拒绝晋升坎特布雷大主教的谣言，最后在1750年他来到了英格兰东北的杜伦担任主教。
他最为人所知的是他在1726年发表的「天然人性的十五篇讲道」，以及1736年的「宗教、自然、以及外显之类比」。后者在教会历史上，是一部对抗自然神论观点的重要护教著作。自然神论者主要受新兴的自然科学观察所影响，误认为上帝在创造世界以后便退出舞台，与他所创造的宇宙不再有任何互动，而由自然科学定律来主宰世界。巴特勒护教学说主要在阐明：在神掌管万有的宇宙观里，上帝透过《圣经》的启示所显明的原理，与透过自然科学的观察所得到的原理，在使用类比的方法作一系列的研究之后，可以正当的结论出两种原理背后的作者皆是上帝自己。他结合了许多对上帝信仰的信心的例子，概率性的论证来试图说服自然神论者重新回到正统的信仰。他护教学说的论点也反映在20世纪护教家像是克利夫·史戴普·路易斯（鲁益世，或C·S·路易斯），以及约翰·华威·蒙哥马利等人的作品里。「天然人性的十五篇讲道」则被视为是对霍布斯的利己主义哲学思想提供了解答。这两本书被他的支持者评价为伦理学、护教学、神学领域里最有力、最具原创性的作品之一。他们当然是著眼于其论证的手法，因为就形式文笔而言并无优雅特出之处。
1752年，巴特勒在贝斯去世，得年六十岁。他的追随者称赞他是一位完美的人物，一个勤奋又有良知的牧者。虽然对文学没有什么特殊喜好，但是对于艺术，特别是建筑，具有独到的鉴赏力。按圣公会传统6月16日为他的圣日。
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顿弱，中国战国末期秦国大夫。杨宽《战国史》考证顿弱即是尉缭的另一个名字。
顿弱为秦国大夫。他曾对秦王说：“天下有有其实而无其名者、无其实而有其名者、无其名又无其实者，大王知道吗？”秦王不知。顿弱说有其实而无其名的是商人，无其实而有其名的是农夫，无其名又无其实者是大王你。已立为万乘，无孝之名，以千里养，无孝之实。威严不能加于山东六国，却加于母亲赵姬。秦王问山东六国是否可以兼并，顿弱说：“韩国，天下之咽喉；魏国，天下之胸腹。大王给臣万金游历列国，让韩、魏把社稷之臣派到秦国，韩、魏跟从，天下可图。”秦王说：“寡人国贫，恐怕不能供给。”顿弱回答：“天下非合纵就连横。连横成则秦国为帝，合纵成则楚国为王。秦国为帝，得到天下供养；楚国为王，就是大王有万金，也不是你自己的了。” 秦王同意。
秦王资助他万金，使他东游韩、魏，其将相被派到秦国；北游燕国、赵国，使李牧被杀，最后使得齐国入朝，四国毕从。
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