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实践社群可以因为成员对某一特定领域的共同兴趣而自然发展，也可以为了获得特定领域的相关知识而刻意创建。通过与社群分享信息和经验的过程，成员相互学习，并有机会在个人和专业上获得发展（Lave & Wenger 1991）。

社会资本被认为是一个多维概念，既有公共的一面，也有私人的一面（Bourdieu 1991）。也就是说，社会资本可以为个人和群体提供价值。通过参与者在实践社群中建立的非正式联系，以及在分享他们的专业知识、向他人学习和参与社群的过程中，成员被认为是在获得社会资本——尤其是那些表现出专业知识和经验的成员。

莫莉·麦克卢尔·瓦斯科（Molly Mclure Wasko）与萨默·法拉吉（Samer Faraj）描述了三种知识：“作为对象的知识”、“嵌入个人的知识”和“嵌入社群的知识”。实践社群与寻找、分享、转移和归档知识，以及使“专业知识”或隐性知识明确化相关联。隐性知识被认为是那些基于环境的宝贵经验，不容易被捕获、编纂和储存（Davenport & Prusak 2000），另见 Hildreth & Kimble (2002)。

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顾栋高一生钻研经学，尤精于《春秋》。所著《春秋大事表》五十卷，将春秋列国诸事，排比成表，分为时令、朔闰、长历拾遗、疆域、爵姓存灭、列国地理犬牙相错、都邑、山川、险要、官制、姓氏、世系、刑赏、田赋、吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼、王迹拾遗、鲁政下逮、晋中军、楚令尹、宋执政等目，并一一说明，条理明晰，颇具史料价值。

书中《险要表》后附有《地形口号》，《五礼表》后附有《五礼源流口号》，《舆图》则用朱字和墨字分别古今地名。书末《附录》写有诸表序文，并且修订各表中的讹误，补充了表中没有论及的内容。

《钦定四库全书总目提要》：“其辨论诸篇，皆引据博洽，议论精确，多发前人所未发，亦非公说所可及。”

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当时在征辽的士兵，如果有逃亡或期限内没报到的，不但找到后要斩首，家人也要充官。李弘进谏：「士遇病不及期，或被略若溺、压死，而军法不因战亡，则同队悉坐，法家曰亡命，而家属与真亡者同没。《传》曰：‘与杀不辜，宁失不经。’臣请条别其科，无使沦胥。」高宗也同意了这个请求。

咸亨二年（671年），高宗巡幸东都，太子李弘监国。当时遇上大旱，关中闹起饥荒，于是李弘巡视士兵的粮食，发现有吃榆皮、蓬实的，就私下命家令寺给他们米粮。李弘身体不好，而辅佐他的人是戴至德、张文瓘、萧德昭等人，因此有些小事都是取决于他们。

当时李弘有两个异母姊姊，即义阳公主与宣城公主，因母亲萧淑妃以前得罪武则天的关系，她们一直被幽禁在掖庭，年过二十都未出嫁。李弘发现此事后，感到震惊又同情，便请求让两位姊姊能够结婚。这件事触怒了武后，武后便将义阳公主嫁翊军权毅、宣城公主嫁颍州刺史王勖。李弘从此失宠。李弘又上书希望将沙苑之地分借给贫穷之人，高宗准许。后来李弘也被召到东都去。咸亨四年（673年）二月壬午，纳裴居道之女裴氏为妃，到了冬十月乙未，又以“皇太子弘纳妃毕，曲赦岐州，大酺三日”。有人表示要用白雁来进行婚礼，竟然刚好就在苑子里捕获了，这让高宗很高兴；而裴妃也是个相当有妇德的贤淑女子，裴氏美貌端庄，很讨李弘的欢心，高宗因此常和侍臣说：「弘仁孝，宾礼大臣，未尝有过。」

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