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《四城信条》（Confessio Tetrapolitana）又被称为《斯特拉斯堡信条》（Strasbourg Confession）或《士瓦本信条》（Swabian Confession） ，它是慈运理追随者的正式信条，也是归正宗教会的首个信仰告白。“Tetrapolitana”一词由希腊语的“Tetra”和“Politan”两个词构成，前者的意思是“四”，后者为“城市”，这四个城市分别是：斯特拉斯堡、康斯坦茨、梅明根，和林道。这个信条主要由马丁·布策执笔，在沃尔夫冈· 卡皮托（Wolfgang Capito）的帮助下于1530年（奥格斯堡帝国议会期间）写就，目的是为统一慈运理派基督徒的神学思想。当时慈运理派因同信义宗在某些重要神学观点上（ 例如圣餐的“圣礼性联合”与“纪念主”之争）存在差异，被信义宗排除在外。
这个信条分23章，在格式与神学上都与《奥格斯堡信条》相似，并保持着同样的节制精神。但第一章确实声明，除非是圣经中写明的教导，否则不应拿来教给信众。《奥格斯堡信条》里虽未包含这一条，可这一直就是路德神学的一项重要原则。
不过这个信条从未真正深入人心，因为各个更清晰更有条理的加尔文主义信条普遍更受人喜爱，而其余的四座慈运理派城市都签署了信义宗信条，以成为防御性的施马尔卡尔登联盟的一部分。 但布策一直坚守自己编写的信条，甚至临终前还在背诵这个信条。
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杨学程（17世纪），字思履，陕西汉中府西乡县人，明朝政治人物。
杨学程是万历四十年（1612年）的举人，四十四年（1616年）会试中副榜，授蒲城教谕，勤于教授学生，天启二年（1622年）升任壶关知县，为政明敏而廉洁，改建文庙学宫，教导士子孜孜不倦，又改革仓役便民。
崇祯年间杨学程改任永宁知州，处事明察，让吏民畏服，擢官成都同知；十年（1637年）饥荒时，他在家乡捐粮救活万人，死后入祀乡贤祠和永宁州名宦祠。
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华存礼（16世纪），字泰峰，湖广武昌府兴国州人，明朝政治人物。
华存礼是岁贡华春盛之子，嘉靖四十三年（1564年）中举人，授桃源知县，他爱民如子，引进淮河水灌溉民田，人民感恩而为他在河上兴建生祠，门前对联写上：「千年会合黄淮水，万姓瞻依华泰峰。」入朝担任户部主事，累升员外郎、外转临安知府、永昌知府，万历三十一年（1603年）升云南腾冲道兵备副使，万历三十五年（1607年）吏部考察以罢软而致仕，八十六岁去世，入祀乡贤祠。
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