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* 《雅各书》5章14节说：「你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来，他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。」

* 《彼得前书》5章1-3节里使徒彼得对众长老说：「我这作长老、作基督受苦的见证、同享后来所要显现之荣耀的，劝你们中间与我同作长老的人：2务要牧养在你们中间神的群羊，按著神旨意照管他们；不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意；3也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。」

（引用《圣经》皆依据中文翻译的《和合本》）

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1992到1993年间，苗栗县政府文化中心正筹备成立三义木雕博物馆，该馆主任曾光雄广泛收集各类木雕作品，无意间从彰化文化工作者黄志农口中得知这块遭包商变卖的「锡福无疆」匾，决定由文化中心以28万元收购。监委赵昌平及康宁祥前往参观时，对此一古物留下深刻印象。

原先庙方与苗栗安澜宫都在同天至北港进香、市区遶境，但后细故争吵而各自安排。1998年苗栗市公所曾尝试整合这两庙。

每年农历三月十三日，苗栗市天后宫会至北港朝天宫进香以恭请北港妈祖驻驾苗栗。自行车在台湾遂渐盛行的年代，苗栗市天后宫所辖的苗栗市、头屋乡、公馆乡的民间团体或个人还会招揽同伴一起骑单车到北港朝天宫进香。苗栗市市长邱炳坤的父亲也参加过。1950年代曾参与的谢国翰回忆，出发时间有深夜12时和早上6时，每一批都有带路的班长、押车的修车师父，一路从苗栗市到骑到后龙，再沿海线南下，也有人骑山线，多数信徒都会于沿途的妈祖庙过夜。他说，后来进香才改搭火车到嘉义，转搭糖业火车到北港。此活动成为客家人独有的进香文化，直到交通工具改变而消逝。

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县道137号（山脚路五段）是彰化至二水源泉的道路，主要沿八卦台地西侧山麓地带而行，大致以纵向转北北东—南南西走向经过本地区中部偏西地带。由该道路向北可前往员林、大村、花坛、彰化，向南南西可前往田中、二水等地。

乡道彰92线（复兴路）是仑雅至埤斗的道路，大致以西南西－东北东走向转北向南绕大弯转西向东蜿蜒经过本地区北部边界地带西侧。由该道路向西南西绕大弯转西北再转西可前往仑雅中部偏南并止于县道141号路口，向东可前往许厝寮地区南部的埤头聚落南侧并止于县道137号路口。

乡道彰94线（忠义路、清水岩路）是崁顶至平和的道路，其东侧端点位于本地区南部边界地带的县道137号路口。由此向西北转西微南沿本地区南部边界西侧而行，出境后可前往卓乃潭并止于县道141号路口。

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