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《二如亭群芳谱》，简称《群芳谱》，明代王象晋所辑，全书共全书30卷，40余万字。明代介绍栽培植物的著作。

王象晋为万历三十二年（1604年）进士，官至浙江右布政使。1607年至1627年间，王象晋在家督率佣仆经营园圃，种植各种疏果，广泛收集古籍，并以《全芳备祖》为蓝本，费十余年时间编成此书，全书30卷。此书初刻于明天启元年（1621年），记载植物达400余种，牡丹的记载品种达185个。

清康熙四十七年（1708年）汪灏、张逸少等人奉敕在《群芳谱》基础上，进行扩充，而成《广群芳谱》一百卷。

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财帛星君李诡祖，人称增福财神，是道教神祇，财神之一，据说是北魏时官员李诡祖。成道日七月廿二日，人称财神节。生日九月十七日。

李诡祖，淄川五松人，今日（山东省淄博市淄川区洪山镇五松），在北魏孝文帝时为曲梁〔今河南省新密市〕县令，廉政有德，爱民如子，常以俸禄布施贫民，民以为德。去世后，乡民为之立祠祭祀。一说是任职于台阁，故称李相公。

唐初，封为“财帛星君”，唐明宗天成元年（926年）封“神君增福相公”，元代封“福善平施真君”，人称福善平施公。

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审议民主旨在纠正代议民主过度依赖投票表决而形成多数人的偏好，剥夺少数人表达意见权利的缺点。主张在公共议题形成决策的过程中，应尽可能让公民参与审议，借由充分讨论来达成共识，以共识决取代多数决，是代议民主与直接民主之外的第三种民主形式。20世纪90年代起，民主的理论与实践经历审议的转向，这种过程被称作“民主的协商转向”。

1980年，美国克莱蒙特·麦肯纳学院政治学教授约瑟夫·毕塞特在《协商民主：共和政府的多数原则》一书中首次提出“协商民主”概念，他认为协商就是对公共政策和立法的优点和价值进行讨论，而这正是民主政治最核心的内容，这个过程有助于表明某些价值高于其他价值。1987年，美国纽约大学政治学系教授伯纳德·曼宁在《政治理论》第15期上发表了《论合法性与政治协商》，系统论证了协商民主的基本原理。1989年，斯坦福大学政治学教授乔舒亚·科恩发表《协商与民主合法性》论文，第一次系统论证并概括出协商民主基本理论，为协商民主的进一步发展奠定了基础。1994年，毕塞特在其新作《温和的理性之声：协商民主与美国联邦政府》一书中进一步阐述了“协商民主”这个概念。在他们的阐述与论证之下，在他们的推动下，推动了协商民主的当代复兴。

德国当代知名哲学家、社会学家尤尔根·哈贝马斯在1992年出版的《在事实与规范之间》一书中建构出他自己的审议政治理论。他试图在其交往行动理论的总体框架之上，发展出一个超越自由主义民主和共和主义民主的“第三种民主”的规范模式意即程序主义的“协商民主”。这种民主吸收了以上两种民主的因素，主张通过协商手段来达到公正和合理的结果。

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