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《之后》（그후）是韩国导演洪常秀创作并执导的电影，于2017年在韩国上映。该影片入选2017年戛纳电影节正式竞赛单元，并获提名金棕榈奖。
已婚男子奉完在韩国经营一家小型出版社，与女员工昌淑是情人关系，但不久前昌淑的离开令奉完感到十分痛苦。这一天，他像以往一样早早离开家去出版社工作，碰到了第一天来上班的助理雅凛。与此同时，奉完的妻子意外发现了丈夫与情人的恋爱信件，便追到了出版社，恰好遇到雅凛，她错以为雅凛就是那个与丈夫交往的女人。
据烂番茄网站的资料显示，在影片目前获得的共计22个评论中，正面评价占77%，平均得分为7.5/10。在Metacritic网站上，影片获得普遍好评，平均得分为67/100。
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草海龙可在澳洲南部3到50米深的海域发现，在礁石的裂缝处用长管型的口部进食细小的甲壳动物和浮游生物，小草海龙主要吃糠虾。它们没有海马一般可以卷曲的尾巴来固定自己。它们在浅礁和水草区域活动，在沙上移动时和水草的飘动很相似。
海龙、海马和拟海龙（管状鱼）是唯一由雄性携带著卵的生物。每年晚春时繁殖，约生下300只卵，草海龙的雄性把卵附在尾巴的育婴囊，让它们孵化八个星期，卵初时是鲜粉红色，之后渐渐变暗，小草海龙出生后便能自立，约25mm长，不久就可以进食，三周后长到7cm左右。养殖下的繁殖很罕见，见为科学家仍未明白引发它们繁殖的生物和环境因素。养殖的草海龙生存率约为60%。
加洲长滩的Aquarium of the Pacific和澳洲的墨尔本海洋生物水族馆是唯一大量繁殖草海龙的场所。2008年6月，阿特兰大的乔治亚水族馆也有一只怀孕的草海龙。草海龙在2002年定为维多利亚州的海洋象征。
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僧护创建的团体非僧非俗，也正是由于这个原因，招致许多传统佛教人士的责难。僧护的做法是为了弥合僧俗间的鸿沟，在印度的时候，他就注意到不少出家众只是在故作姿态、应付了事，而许多居士则能够虔诚地依教奉行。大乘佛教在《维摩诘经》（Vimalakirti-nirdesa-sutra）等经典中，亦反对只有出家众才能修道的观点，所以从这个意义而言，僧护并非独树一帜。但在僧护的团体中，将皈依视作核心，这点倒是非常地罕见。正因为此，FBO成员不要求一定独身，传统的出家众就不知道该如何来看待他们，当然常常将他们视作居士。而大部分WBO的成员，则既不将自己看作完全的居士，因为他们是全职的修行人；也不认为自己是完全的出家众，因为他们无须遵守出家众的毗奈耶（Vinaya）。
僧护另外特别强调的是佛陀教法中的两种缘起，或称有为法的相互生起。第一种缘起比较常见，指出因缘相续，因此我们在生死、苦乐中轮回。从这个角度而言，要证得涅槃，就必须断除生死的因。第二种缘起则讲待缘而生，但在进行中有所改变，比如因苦生信，由信得乐，等等。从这个角度看，涅槃也是因缘而起。在巴利藏中，在多处有这个观点，但可能被许多人忽视了。这个教法的重要性在于，如此一来，缘起就将实际形态贯通，囊括了圣义与世俗两者。
* 《佛教概论》，A Survey of Buddhism，1957年、2001年
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