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在弘治2年（1556年）出生，家中五男。仕于武田信玄。次兄昌续在永禄4年（1561年）9月的川中岛之战以后，被赐予土屋氏的名号。另一方面，养父贞纲出自今川家臣冈部氏，在永禄11年（1568年）的骏河侵攻以后，成为武田家的海贼众，在永禄13年（1570年）改姓名为土屋丰前守。天正3年（1575年）5月21日，昌续和贞纲在长筿之战中战死，于是昌恒继承土屋氏，率领昌续和贞纲两方的家臣。主要跟随信玄的儿子胜赖，在东海道和关东地方战斗。

天正10年（1582年）3月，织田氏‧德川氏连合军发动甲州征伐。同年3月1日，奉上最后的龙朱印状（『新编会津风土记』）。在胜赖一行人投靠小山田信茂逃向郡内，得知信茂离反而动摇的胜赖侧近的迹部胜资，对其责备（『甲乱记』）。在胜赖被泷川一益队追到天目山并有自杀的觉悟时，为胜赖的自杀拖延时间，与织田军奋战，最后战死（『信长公记』、『甲乱记』、『甲阳军鉴』），享年26岁。德川家臣大久保忠教赞赏忠恒的活跃（『三河物语』）。在此战后被称为「片手千人斩」（片手千人斩り）。武田家灭亡后，同年10月9日，土屋民部少辅在高野山成庆院中供养昌恒，法名是忠叟道节大禅门院。

儿子忠直被母亲带走并逃出（『宽政重修诸家谱』）。天正10年（1582年）6月，甲斐在天正壬午之乱后被三河国的德川家康占领，忠直的同心7十人被编入德川家臣井伊直政之下，天正壬午之乱时，对家康发誓忠诚并提交天正壬午起请文。忠直自身在天正16年（1588年）拜谒家康，被家康的侧室阿茶局养育。庆长7年（1602年），忠直成为上总久留里藩的大名。

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提毗（天城文Devī），梵语即为「女神」之意，象征了神圣的女性面，印度教的性力派认为提毗与提婆——男神是相互不可或缺的对存在。婆罗门教奉行一元论，认为提毗是所有女神的原型，因为以这样的哲学见解，所有的印度女神都只是提毗不同的外观而已。

* 萨蒂（Dākshāyani / Satī）

* 十大明（10 Mahavidyas）

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原籍广东南海法号浣清的梁子衡在沙田火车站对开山麓的上禾𪨶村建立西林寺，并逐步将在九龙经营的两所西乡园素食馆结束。西林寺除容许云游的和尚前来挂单外，亦替善信做法事及招待游人。1933年，万佛寺创立者月溪法师游化至香港，驻锡西林寺。1980年，西林寺主持浣清大师去世，据闻有人在浣清大师去世后把西林寺出售予泰国财团，易手后斋菜生意结束，寺内神位亦被移走，自此矗立于沙田半世纪之久的旅游胜地便被推进历史废墟之中。2004年，沙田区议员曾提出把西林寺发展为旅游境点，但因土地属私人物业关系而无法落实。

2006年，香港一名庄姓商人斥资逾3,000万港元购入该地业权，并计划把西林寺发展为旅游景点，并成立一所名为「西林（普众）基金会」负责重建。改建工程于2009年10月完工，但结果是改建成 5幢美轮美奂可容纳3,000个骨灰位的骨灰龛堂，与寺庙旧貌大相迳庭。但地政总署表示西林寺经营骨灰位是违反土地契约，已勒令该寺停止经营。

整个西林寺是依山而建，门楼牌坊上的匾额刻有"西林"二字，左右则刻有对联一副：「西楼灋苑宜修灋；林集禅门要学禅」。近入口处建有一个荷塘，长有一颗高高的白兰树，最底层有三座建筑物，有两座为两层高的建筑，近大门入口处的两层楼宇为「客房」，三层高的是「西乡园素食」，而后方亦有一栋两层高的楼宇。大门直入后拾级而上会看另一入口处「大悲愿门」，该门于修建时被拆除。

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