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更新于 2026-10-21

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* 人类学、社会学和政治学院(ASSP)

* 法学院(Julie-Vi​​ctoire-Daubie)

* 科学与教育和培训实践研究所(ISPEF)

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「我说,我必须直接到神那里,求衪给我证明,衪是否要赐我能力来服事衪,使我在讲道事上能得释放,好像使徒在五旬节的经历一样。」

从年青时期,她与母亲同样碎心于禁酒运动中,曾加入成为母亲的助手,后来更是禁酒运动的领袖。自1886年起,她参与女青年会(YWCA)工作,主要是带领查经班,曾充任荣誉干事,也曾协助图书馆的管理。当她不断一心寻求主和能力时,在1892年,她在研读罗马书6章时有一种新的体会,就是过去强调透过受圣灵的洗去追求能力,转向以十字架为中心的信息,她认为要得著能力,必须不断冶死老我。

宣扬十字架是神工作的中心和一切属灵事物的根基,十字架要对付旧人,“钉死”“己”、“肉体”和“魂生命”,使人脱离这辖制。强调不是"作",而是"死"。

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「机器人三定律」在艾萨克·阿西莫夫于1942年发表的作品《转圈圈》(Runaround,《我,机械人》(I, Robot)中的一个短篇)中第一次明确提出,并且成为他的很多小说,包含基地系列小说中机器人的行为准则和故事发展的线索。机器人被设计为遵守这些准则,违反准则会导致机器人受到不可恢复的心理损坏。但是在某些场合,这样的损坏是不可避免的。在两个人互相造成伤害时,机器人不能任人受到伤害而无所作为,但是这会造成对另一个人的伤害,在一些小说中这造成了机器人的自毁。

他在小说中提出了三定律的很多变体。这些对机器人行为准则的修改成为他的很多故事的主线。在《消失无踪》(Little Lost Robot,《我,机械人》中的一个短篇)中为了避免机器人无谓地阻止人类进行低危险性工作,第一定律中的后半部分被去掉了,但是也产生了一些其他的问题。在《机械人之梦》(Robot Dreams,同名小说中的一个短篇)中,一个机器人做了个关于取消第一定律和第二定律的梦,导致了他的毁灭。在《机器人与帝国》中,一些机器人的系统中“人类的定义”被修改(说话没有该星球的口音就不是人类),而攻击人类。在1999年上映的科幻电影《双百人》(Bicentennial Man,原为短篇小说,后改编为中篇小说《正子人》)中,一个机器人为了成为人,将自己的机械部分逐步替换成组织,并且在最后用自己的贡献和牺牲换来了人类的认同和保护机器人的法律的产生。

三定律在科幻小说中大放光彩,在一些其他作者的科幻小说中的机器人也遵守这三条定律。同时,三定律也具有一定的现实意义,在三定律基础上建立新兴学科「机械伦理学」旨在研究人类和机械之间的关系。但是现存的机械人并未有足够的智能去分辨人类和危险等概念,因此三定律并未实际应用在机械人上面。

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