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另在曹操的上表中，提到麾下有武猛都尉吕纳，与吕常碑之官职及年份相乎，未知是否同一人。

在《三国演义·第七十三回》中，吕常请求出城挑战关羽军队，曹仁给予其兵二千人，让他出樊城迎战。结果被关羽打个大败，率领残军逃回樊城。

据《横海将军吕君碑铭》记载，吕常为南阳郡博望县人。以「中勇显名于州司，试守雉长，执戈秉戎，慎守易，兵不顿于敌国，坠不侵于四邻」，拜武猛都尉、厉节中郎将、裨将军，封关内侯。建安十三年（208年），曹操率15万大军南征，他也从军南下，因战功，封阴德亭侯，领章陵太守。任内13年，因「鸠集荒散，为民统纪，三考有成」，转拜平狄将军，改封卢亭侯。建安二十四年（219年），关羽出兵北征，围困吕常于襄阳城，因吕常法律严明，士无异心，使关羽不能攻克其城。关羽败亡后，隔年（220年）正月，曹丕继任魏王，吕常由平狄将军转拜为横海将军，徙封西鄂都乡侯，食邑并700户。黄初二年（221年）正月，吕常病死，享年61岁。

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博滕区（Pohjanmaa，Österbotten）是芬兰的十九个行政区之一，位于波的尼亚湾东岸。2021年时面积为7,579平方公里，2021年6月人口175,678人。首府瓦萨。博滕区是芬兰两个瑞典语人口占多数的行政区之一（另外一个为奥兰）。

博滕区下分为四个次区，共十四个市镇，其中六个市镇使用“城市”称号（粗体字）。

原属本区的伊索屈勒市镇在2021年1月1日加入南博滕区。

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护教士（ἀπολογία），是活跃于2世纪的基督教著述家，是对基督教教义具影响力的教父。护教士视基督教是哲学，其职责可分为辩护、驳斥、建设。护教士以口说或文件著作方式进行辩护。

辩护一开始并非只有基督教会使用，乃源于古希腊哲学家，而犹太哲学家斐洛则为护教学奠下稳定根基，建立了一套标准护教学的模式，供后人所用。早期的护教士的任务并非是维护教义，主要是在辨明那些反基督者的话是虚谎且毫无根据的，指出反对基督教的知识份子故意捏造虚假的事来污蔑教会。护教士一方面要证明这些是捏造的谎言，另一方面则是要将基督教与外邦人的宗教加以比较，权衡其优劣。护教士初只站在自卫角度辩护自己的教义，后来发展为主动挑对方宗教或哲学的盲点，说明他人的信仰来自怪力乱神，或只是虚言妄语。

其中著名的护教士是游斯丁（c.100-165），其辩护书说明耶稣基督真是上帝的独生爱子，他道成肉身，为的是要拯救全人类。游斯丁认为耶稣基督的形式：第一种是被人轻视、拒绝的耶稣，第二种形象是在天上与天父坐在荣耀里，他还说所有「哲学家所说的真正的道理」都是在罗格思之内，但唯有在基督耶稣里面才有真理可言。另外其他基督教史上，对护教上有知名贡献的，还有铁徒良、坡旅甲、亚历山大城的革利免、安提阿的伊纳爵（c.35-107）等。

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