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永禄7年（1564年）、呼应北条方太田康资的倒戈，义尧和义弘一同攻进敌对大名千叶氏的重臣高城胤吉势力范围、下总国的国府台城，并在此迎击北条军，掀起了第二次国府台之战。起初，斩杀了北条军将领远山纲景、富永直胜，里见军沉醉在一时的胜利而开始疏忽大意。拂晓，氏康发动奇袭、和北条纲成联手夹击下，里见军遭受大败，家中重臣正木信茂也在此役战死。战后，义尧、义弘父子失去了上总国大半而退回安房国，里见氏的势力也一时衰退。不过，之后以义弘为中心，里见氏在安房国休养生息，慢慢夺回上总南部的领土。永禄9年（1566年）年前、收复久留里城、佐贯城等失地。对此，占有上总国北部的后北条氏、在佐贯城北方的三船山（现三舟山）上的三船台修筑城砦来对抗。
永禄10年（1567年）8月、义弘率兵驻扎在三船台附近，准备包围北条军。得知消息的北条氏康、派遣嫡子氏政和太田氏资等人前往援助；并派出三男氏照和原胤贞率领分队攻击义尧居城久留里城。对此，义尧坚固防守城池；而义弘和正木宪时从佐贯城出兵，在三船台大破氏政主力，太田氏资担任北条殿军的任务不幸战死（三船山之战）。此外，指挥北条水军确保浦贺水道的北条纲成，尝试从三浦口入侵安房国，但和里见水军在菊名浦海战后造成损伤。于是察觉有被从水陆夹击危险的北条军，全军撤离上总国。
因为三船山的胜利，里见氏在上总国的支配上占有优势，并开始向下总国发展，之后也贯彻和后北条氏对立的决心。义尧在天正2年（1574年）、病逝于久留里城，享年68岁。
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长沙理工大学的历史可以追溯到20世纪50年代成立的长沙水力发电学校及长沙航务工程学校。1958年9月，中共中央及国务院发出《关于教育工作的指示》，提出要多快好省地发展教育事业，湖南省也出现大办教育热潮，长沙水力发电学校在此时也升格为本科湖南电力学院，而长沙航务工程学校则升格为湖南交通学院。进入1960年代后，受到国家教育部《教育部直属高等学校暂行工作条例》的影响，中共湖南省委及湖南省人民政府确定了“积极慎重、缩短战线，提高质量”的原则，调整省内高校数量，湖南电力学院、湖南交通学院皆分别改办为中专长沙水利电力学校及长沙交通学校。
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在卜塔雕像后面，是月神孔苏的雕像。他的手里拿着很多权杖，其中包括杰德之柱、沃斯权杖、生命之符、赫卡权杖和连枷与弯杖。圣所中有大量描绘法老为玛亚特女神和阿蒙-拉神献上贡品的壁画。神庙的后外墙也值得注意。这里左右的风格不一，左边是一尊卜塔的浅浮雕（头部缺失）和一尊哈索尔的雕像，后面则跟着两个被后世神化的书记官，其中一个来自古王国，另一个则来自新王国。
神庙的大部分翻修工程是在托勒密三世和托勒密四世统治时期完成的，他们重新修建了神庙的庭院。托勒密六世则修建了连接阿蒙神庙和卡纳克北部地区的道路。后来的建筑是在托勒密十三世统治时期完成的，他在两座第二十五王朝时期完成的神门之间又增加了一扇门，而这扇门由法老沙巴卡装饰，这可能解释了为什么他的名字会同时出现在第二扇和第四扇门上。
在对神庙的发掘过程中发现了狒狒雕像和奥西里斯、姆特和巴斯蒂特的雕像，以及写有卜塔名字的石碑。自2008年10月以来，考古学家们开展了一项有关卜塔神庙的跨学科研究项目。并对神庙中出现的圣书体、僧侣体和世俗体文字进行了综合性的解读，以方便全球的学者进行进一步的研究和讨论。
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