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戏神为戏团中所奉祀之神祇，汉人传统戏曲戏团的信仰核心，维系旧时戏团规矩、运作，传承戏团特有的伦理、精神，为多数艺人的心灵寄托。戏神奉祀，与戏团与行会组织发展紧密结合，崇奉行会共同始祖，借以建立组织共同规范。各类戏曲依其剧种、师承、地区，奉祀戏神各有不同。以田都元帅、西秦王爷为其代表。
戏班中平日奉祀于班主家中，出班时则奉祀于后台，艺人上下场均须，向戏神礼敬。亦有行会建庙奉为主神，或陪祀于地方公庙中者。
中国传统戏曲发展初期与傩戏关系紧密，傩戏原为驱邪祈福，深具宗教仪式意涵。傩戏班子中供有「傩戏太子」，为木雕童子形象。而各种戏曲班中，多供有类似的童子神偶，亦做为道具，称为喜神。传统戏曲所供奉祖师爷，原为「翼宿星君」，因在中国星宿信仰中，翼宿主掌音乐、戏剧。而因唐明皇创设梨园，故后世戏曲界多奉为戏神。
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张至发（Zhang张），字对鹄，号宪松，山东济南府淄川县（今属淄博市）人。明朝大臣、内阁首辅。
万历二十五年丁酉科举人，二十九年（1601年）辛丑科进士，历知玉田、遵化。后授南京礼部主事，改云南道御史，四十二年巡按河南，四十六年正月巡视京通二仓。时齐、楚、浙三党方盛，张至发属齐党，力排东林。万历四十三年（1615年）称病归里。
天启元年（1621年）二月升大理寺右寺丞。三年十一月掌河南道印。崇祯五年（1632年）担任顺天府丞、光禄寺卿，迁刑部右侍郎，崇祯八年（1635年）以礼部侍郎兼东阁大学士入内阁参预机务。历太子太保、文渊阁大学士、户部尚书等，崇祯十年（1637年）升任首辅。时受李自成农民军打击，明朝已近灭亡，至发为政维持而已，无大作为，崇祯十一年（1638年）正月，因大力歌颂温体仁“孤执、不欺”，被日讲官吴伟业上〈劾元臣疏〉弹劾，后因内阁中书黄应恩接受贿赂牵连，“回籍调理”，时人讥为“遵旨患病”，崇祯十四年（1641年）重启诏用，力辞不就。次年卒于家。
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五代十国时，杨吴、南唐政权重新建城，前后共经过五次修建。天祐十一年（914年），主政杨吴的徐温命其养子徐知诰（即南唐先主李升）营建升州城，天祐十四年（917年）五月完工。徐温移驻升州后命陈彦谦继续扩建城池，武义二年（920年）十一月竣工。932年，徐知诰增建金陵城。
金陵城共开八座城门。其中陆门五座，东门在今大中桥西端，南门在今中华门处，北门又名“玄武门”，约在今北门桥南端，西面城墙设陆门两座，西门偏北，在今汉西门（旱西门）处，“龙光门”偏南，在今水西门处。另设水门三座，秦淮河自东门南侧入城处为“上水门”，在今东水关，秦淮河从龙光门南侧出城处为“下水门”，在今西水关，运渎从西面出城处为“栅寨门”，位于龙光门和西门之间，在今朝天宫西面的虎踞南路涵洞（又名“铁窗棂”）处。
金陵城内设子城（又称牙城），周长四里有余，有东、西、南三门，无北门。徐知诰建立南唐后，改牙城曰宫城，大体上承袭杨吴之旧。
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