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薛国观曾建议向皇亲国戚征课税金，以解决财政困境。

行人司吴昌时送钱奉承薛国观，薛国观欲给予吏部主事，但崇祯皇帝性格多疑，仅授昌时礼部祠祭司主事，吴昌时以为是薛国观暗中搞鬼，恨薛入骨。

崇祯十三年六月（1640年）给事中袁恺上疏，揭发薛国观受贿，国观下狱，并牵连傅永淳、蔡奕琛等十一人。薛国观奏辩：“袁恺诬劾，出礼部主事吴昌时之意。”崇祯不听。最后锦衣卫左都督郭承昊前去宣布赐死，薛国观临死前说“吴昌时杀我”。薛国观是嘉靖首辅夏言被赐死之后，再次被赐死的首辅。国观死后，其同党为其辩护，鸣怨叫屈。

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1861年皮克特加入了邦联军队，次年1月14日成为准将，指挥朗斯特里特麾下一军旅。后于七天战役中负伤。同年10月10日，

在葛底斯堡之役的第三日，皮克特指挥15,000名南军正面攻向平原后方的石墙。但最终敌不过北军顽强的炮火反击，失去一半的军人。尽管有人因而指责皮克特的无能，李将军没有罢免他的军职。

皮克特在内战末年一直留在维吉尼亚州。在李将军投降前他的部队已几近覆灭。

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在拉科塔神话中，渥赫佩“Wóȟpe”(被不正确地拼为“Wohpe”)是一位和平女神，她是维(Wi)和月亮罕格赫皮维(Haŋhépi-Wi)的女儿，南风神的妻子。当她造访大地时，她送给达科塔印第安人(苏族)一枝烟斗作为和平的象征。后来，渥赫佩变成了白水牛犊女(White Buffalo Calf Woman)。渥赫佩的另一个替代名叫做普特珊维(Ptehíŋčalasaŋwiŋ)。

渥赫佩这个名字是指流星并代表和平、和谐、沉思和轮世。她的圣石是绿松石，一种颜色从天蓝到蓝绿至深绿的玉石。人类采掘绿松石已有数百年了，曾被古埃及人、波斯人、阿兹特克人以及南亚和中美洲其他民族用来制作珠宝和护身符。但是，最为出名的可能是北美土著对它的应用，它被巫医视为治疗、求雨和祈求保护的珍贵圣物。

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