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东都畿都防御使，唐朝在今都畿道（东都洛阳）设立的防御使。

756年，设置东都畿观察使，管辖河南府、郑州、汝州、怀州、陕州，郑州归淮西节度使，758年）汝州归豫许汝节度使，陕州归陕虢节度使。763年，怀州归昭义节度使，764年废除。779年恢复，留台御史中丞兼任，领河南府、汝州。783年改为东都畿汝州节度使。785年改为东都畿都防御使，东都留守兼任，管理河南府、汝州、唐州、邓州，786年，改为防御观察使。787年，唐州、邓州归山南东道节度使。789年，汝州另设防御使。808年废除。818年恢复，821年罢汝州，822年领汝州。885年，为东都畿观察防遏使。888年，改为佑国军节度使，894年，汝州归忠武军节度使。900年恢复汝州和观察防遏使。904年，佑国军节度使迁到长安，废除东都观察防遏使，洛阳作为首都。

* 张全义（888年—904年、904年—926年）

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《大典尊经》（巴利文：Mahāgovinda Sutta），南传上座部佛教《巴利文大藏经》中的长部第十九部经。

经中讲述佛陀在王舍城灵鹫山时候，一位干达婆青年前往拜见佛陀。其告诉佛陀，帝释天为三十三天诸神讲述佛陀的八无等法。然后梵天常童子（Brahma Sanaṅkumāra）出现，为三十三天诸神讲述佛陀前生曾为婆罗门祭司典尊（Govinda）门下童子，名为焰鬘（Jotipāla），后继承典尊之位，得到大典尊（Mahāgovinda）的称号。大典尊想要见到梵天，就在雨季静处，修行悲禅定。梵天显身，指示其应出家修行，才能与梵天同住。干达婆问佛陀是否记得此事，佛陀说记得。但佛陀指出，这只是出于梵界的方法；而若证得涅槃，则要修行八正道。

该佛经在汉传佛教的《大正新修大藏经》对应经典为《长阿含经·典尊经》（第1部第30卷）、《大坚固婆罗门缘起经》（第1部第207卷）。

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本鱼前鳃盖有2列锯齿，体披小栉鳞，侧线鳞孔数80至88枚；纵列鳞数100至110枚。臀鳍硬棘2枚，软条12至13枚，腹鳍腹位，末端伸达臀鳍前缘；胸鳍短于后头部呈圆形，中央之鳍条长于上下方之鳍条，尾鳍圆形，背鳍有硬棘8枚，软条13至16枚，硬棘部长于软条部。身体后半部为黄色；前半部为淡黄色，体侧有2条暗灰色的宽横带，其中一条在头部；另一条在身体中部。幼鱼的背鳍第二及第三集特别延长。体长可达35公分。

本鱼白天多在礁区外围的沙泥地上活动，当受到惊吓时，身体会分泌出黏液，具皂泡效果，内含有毒的黑鲈素（Grammistin），所以在英文俗称「肥皂鱼」（Soapfish），以鱼及甲壳类为食。

非食用鱼，可饲养作为观赏鱼，但须单独饲养。

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