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第一个“纸浆杂志”是弗兰克·芒西 （Frank Munsey）于1896 年将阿格西杂志（ Argosy）改版后出现的，每期大约 135,000 字（192 页），纸浆纸并未修剪边缘，全书（包括封面）无插图。当时使用蒸汽动力的印刷机已经广为使用，一角钱小说的市场蓬勃发展；然而芒西首先将廉价印刷、廉价纸张、廉价作家组合起来，为年轻的工人阶级提供负担得起的娱乐。阿格西杂志的销量在六年中从每月几千份增加到超过 50 万份。
史吹特与史密斯（Street & Smith） 是个出版一角钱小说和男孩周刊的出版商，鉴于阿格西杂志的成功，于 1903 年创办了流行杂志（The Popular Magazine），声称是世界上最大的杂志（比阿格西杂志长两页：封面和封底的内面），但排版不同，其实文字比阿格西杂志少很多。流行杂志也首开纸浆杂志使用彩色封面之先河，且在 1905 年获得连载亨利·莱特·哈葛德 的小说「阿霞」的权利，杂志销量开始增加。1907年售价调涨到15美分，每期增加30页；随著为杂志建立稳定的作者群，发行量开始接近阿格西。史密斯公司下一个创新是推出主题式纸浆杂志，每本杂志都有特定类型主题，例如侦探故事、浪漫故事等。
纸浆杂志的高峰期在 1920 年代至 1940 年代，最成功的纸浆杂志每期可售出 100 万份。 1934 年，弗兰克·格鲁伯 (Frank Gruber) 估计大约有 150 个纸浆杂志。最成功的低俗杂志是阿格西、冒险（Adventure）、蓝书（Blue Book）、短篇故事集（Short Stories），有些纸浆杂志历史学家将之称为「四大纸浆杂志」。
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11月6日傍晚，市长、一部分官员和骑兵队的三名士兵包围了屋子。强盗们开火射杀一名士兵，又射伤了另一名，双方枪战随即开打。枪战期间，市长听到屋内传来三声惨叫，紧接著从屋内射出连续两发子弹。在双方暂时停止交火的清晨两点左右，警察和士兵们听到屋内传来一名男子惨叫的声音。他们听到屋内传来一声枪响，惨叫声随即停止，几分钟后他们又听到了另一声枪响。隔天早上，士兵们冲入屋内并在那发现了两具尸体，两具尸体的手臂和腿部皆有许多枪伤，其中一人（后来被认为是日舞小子）的前额和另一人（后来被认为是卡西迪）的太阳穴各有一处枪伤。警察从尸体的位置推断其中一人（卡西迪）开枪杀害了受到致命伤的同伴（日舞小子），好终止他的痛苦，接著再用最后一发子弹自杀。图皮萨警方经过调查后得出结论，两人就是抢劫了信差的强盗，但玻利维亚当局无法准确辨识出两人的身分。两具尸体被埋在圣比森特公墓（San Vicente cemetery）中，紧邻德裔矿工古斯塔夫·季默（Gustav Zimmer）被埋葬的位置。美国法医人类学家Clyde Snow与他的研究团队曾于1991年试图找出两人的坟墓，但在遗骸中却未能找出和日舞小子与卡西迪的亲戚相匹配的DNA。
1909年，一名女性要求美国驻智利副领事法兰克·阿勒（Frank Aller）帮她取得日舞小子的死亡证明书，但并不存在那种文件。女性的身分不明，但她的外型被形容为「引人注目的」，这让有些人猜测她的身分就是艾塔·普莱斯。
有些说法认为日舞小子和卡西迪其中一人（或两人皆）没死，最后还回到了美国。其中一个说法是犹他州杜申镇内的一名牧场主人威廉·亨利·隆（William Henry Long）真实身份即为日舞小子。隆死于1936年，他的遗体于2008年12月被挖出来进行DNA测试。人类学家约翰·麦卡洛（John McCullough）表示，他们用隆身上验出的DNA与日舞小子远亲的DNA相互比对，结果并不符合。不过同时他也指出这座墓地几乎每年都有水淹过，DNA可能已被冲掉。纪录片制作人玛丽莲·格蕾丝（Marilyn Grace）也指出日舞小子没有出生证明和洗礼纪录，这表示他也可能是收养来的。格蕾丝声称他们在日舞小子和隆的家族史中找到许多可以支持两人是同一人的证据，只可惜DNA检验并不乐观。
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平遥城隍庙位于中国山西省平遥县城隍庙街，包括城隍庙和财神庙，2006年被列为第六批全国重点文物保护单位。
城隍庙始建年代不详，明嘉靖年间重修，清咸丰九年（1859年）火灾后仅存寝殿，同治三年至八年（1864～1869年）重修。庙坐北朝南，共三进院落，占地面积7302平方米，建筑面积2970平方米，主要建筑有牌坊、山门、戏楼、献殿、正殿、寝殿等。财神庙在城隍庙大院内西部，坐北朝南，两进院落，占地833平方米，建于清康熙八年（1669年），有财神殿、真武楼、献厅、戏台、灶君殿等建筑。
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