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宽永17年7月26日（1640年9月11日），赞岐高松藩主生驹高俊由于生驹騒动而被改易，不过江户幕府念在生驹氏为名门望族，因此作为生活费下赐出羽矢岛一万石予高俊，矢岛一万石分别是仁贺保良俊的六千石旧领（仁贺保乡）、打越光久的三千石旧领（前乡、川内乡、笹子乡和直根乡）以及本多正纯的一千石旧领（大泽乡）。
正保2年（1645年），本庄藩主六郷政乗获幕府批准进行替地，政乘以向乡、玉米乡和下村乡的十六村换取矢岛藩仁贺保乡的十六村作为领地，变为本庄藩领的十六村分别是盐越村、赤石村、金浦村、飞村、黑川村、三森村的一半、前川村、大竹村、中野村、三十野村、樋口村、立井地村、三日市村、中村村、百目木村以及伊势居地村的一半，变为矢岛藩领的十六村则是平生森村、坂之下村、新庄村、八杉村（八ツ杉村）、指锅村、木在村、小坂村、杉泽村、乡内村之内、新轮村、川内村、上里村、中里村、下里村和法内村。万治2年9月23日（1659年11月7日），高俊死后进行分知，由嫡子生驹高清继任，其弟俊明则继承二千石领地，包括仁贺保乡的伊势居地村、寺田村、畑村、横冈村、本乡村之内、玉米乡的川内村以及新轮村之内。自此两家成为定府旗本，八千石宗家更是相当于一万石大名的交代寄合表御礼众，获准进入柳间。
明和5年8月7日（1768年9月17日），生驹亲贤致仕后，由其养子生驹亲睦（骏河田中藩主本多正矩七男）继位，安永9年7月1日（1780年8月1日）首次获准前往领地，自此开始参勤交代。文化14年6月11日（1817年7月24日），生驹亲章死去后，由其养子生驹亲孝（陆奥二本松藩主丹羽长贵三男）继位。文政13年11月28日（1831年1月11日），亲孝去后，由其养子生驹亲爱（丰前中津藩主奥平昌高六男）继位，天保2年（1831年）时以大泽乡的大泽乡宿村、大泽乡寺村、寺馆尻引村和本卖泽村换取幕府领上仁贺保乡的大饭乡村、长冈村、小泷村、横山新田村、关村、中之泽村、洗釜村、大砂川村和川袋村，天保10年5月24日（1839年7月4日）死去后，由其弟生驹亲道作为末期养子而继任。
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王士祯神韵派的提出，他的长兄王士禄对他影响很大，他自叙说：“余幼人家塾，肄业之暇，即私取《文选》、唐诗洛诵之。久之，学为五七字韵语。先祖方伯府君，先严祭酒府君，知之弗禁也。时先长兄考功为诸生，嗜为诗，见予诗甚喜。取刘顷阳先生所编《唐诗宿》中王、孟、常建、王昌龄、刘昚虚、韦应物、柳宗元数家诗，使手钞之。”由此可见，王士祯学诗是以王孟这些山水诗人入门的。王士祯后来的唐诗选集《唐贤三昧集》便是以王孟为主，而不选李杜。
王士祯早期的诗论还没有摆脱明七子格调说的影响，主张诗要典远谐则。直到康熙二十四年到康熙二十八年，王士祯居庐在家，方才提出了神韵说。
纪晓岚认为：“当我朝开国之际，人皆厌明代王（世贞）、李（攀龙）之肤廓，钟（惺）、谭（元春）之纤厌，于是谈诗者竞尚宋元。既而宋诗质宜，流为有韵之语录；元诗绍艳，流为对句之小词。于是士祯等以清新俊逸之才．范水模山，批风抹月，倡天下以‘不著一字，尽得风流’之说，天下遂翕然应之。然所称者盛唐．而古体推宗王（维）、孟（浩然）．上及于谢肪而止。较以十九首之惊心动魄，一字干金，则有天工人巧之分矣。近体多近钱郎（钱起），上及乎李颀而止。律以杜甫之忠厚缠绵、沉郁顿挫．则有浮声切响之异矣。”
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