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日奈本子每日更新专栏

更新于 2026-10-20

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最近有女权主义者对该小说进行了文学评论。有批评家对小说结尾伊莎贝尔回到奥斯蒙德身边非常关注。很多学者争论对于伊莎贝尔放弃自由这一出人意料的选择詹姆斯是否明确表明他的态度。有一种说法是伊莎贝尔认为她必须遵守与她继女潘西的约定,以及她和奥斯蒙德的婚姻誓约。

詹姆斯为1908年的纽约版小说进行的大量修改被认为是改进了故事情节。不同于其他例如《一个美国人》、《罗德里克·赫德森》并没有对情节进行改善。他对于伊莎贝尔与戈德伍德最终见面场景的修改被人们大加赞赏。爱德华·维根奈赫特表示,詹姆斯清晰刻画了伊莎贝尔真正意义上人格的觉醒。詹姆斯语妙绝伦,对性的描写遵循了传统但又突破其年代限制。

评论家阿尔弗雷德·哈贝克曾经写道《贵妇画像》中主人公的灵感是来源于克里斯蒂·阿切尔。她是安·蒙奇尔·克莱茵1871年的小说《雷吉纳德·阿切尔》中的主人公。哈贝克认为詹姆斯可能受克莱茵(1838 - 1872)的影响,尤其是对她小说中的女性角色感兴趣。在纽约版小说的序言中,詹姆斯指出几个乔治·艾略特的对《贵妇画像》的创作产生影响的女主人公。哈贝克对此表示质疑并且引用了其他学者同样的看法。

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约瑟斯密认为这个工作是必要的因为他认为《圣经》并不都是正确的翻译,并且大量地包含了抄写者自己的解释。(见约瑟斯密的所写耶稣基督后期圣徒教会之信条第8条,里面:『说我们信翻译正确的圣经是神的话』)。然而约瑟斯密译本并不是一个从任何古代文件翻译的翻译工作。虽然约瑟斯密本人的确有自1833年在美国俄亥俄州 Kirtland (嘉德兰)时期开始学习希伯来文、希腊文和德文的纪录,但是大多数的更动都在这之前发生。这个「翻译」更像是以约瑟斯密自己意见的感动下的「重写」和「复原」,将经文改写为他认为该有的意义。整个改写的工作从1830年开始,直到1844年约瑟斯密在预备将手稿出版前被谋杀而终止为止。大部分的更动发生在1830年到1833年, 而总共3410个《圣经》经文被更动。历史学者们在讨论约瑟斯密是否认为这个工作是否完成了上面仍然有争论,因为约瑟斯密迟至1844年5月他死前的一个月仍然继续更动内容。

约瑟斯密的「翻译」是个在他成立的摩尔门教会工作中不断进行的一个工程。部份的文本(如创世纪的部份内容和四福音书)约瑟斯密是从头到尾地指定内容,其中包括了一些地方直接使用未更动的英王詹姆士钦定本的译文的地方。另外的文本则有些部份被更动了超过一次以上,有些则是一次修订一节。手稿在被抄写又重新抄写,有些时候则是直接在抄写的内容上编辑或贴上纸条。约瑟斯密使用一本包含次经的《圣经》(约瑟斯密没有翻译次经),并在直接在上面直接改写。一些怀疑论者将这个前后不一致的翻译过程视为约瑟斯密并非「翻译」而是由「即兴灵感地改编」,而后期圣徒则会说约瑟斯密的翻译表现出一个逐渐发展清晰成形的受感的过程。

一件很有可能却无法确定的事是,约瑟斯密接受「启示显现的内容」的过程和他之前所「翻译」的《摩尔门经》和之后所「翻译」的《无价珍珠》中的亚伯拉罕书是一致的。但是约瑟斯密在指定这两本书的内容的过程从头到尾十分的迅速,没有什么修改,并且声称它们是「翻译」自古代的文件。约瑟斯密「翻译」的过程当中可能使用了一颗先见宝石,或者是所谓的乌陵与土明。但根据大部分当事人的说法是,大部分的《圣经》翻译的内容并没有依靠任何物体媒介而且宣称是从圣灵来的启示。

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冈山绿雉(拉丁字:Fagiano Okayama F.C.)是日本一家足球会,位于冈山市内,现于日本职业足球联赛乙级(J2)比赛。Fagiano是雉的义大利语。

冈山绿雉成立于1975年,是自川崎制铁水岛迁离神户市后(即现今神户胜利船)才开始运作。部分原属旧球会的球员,自己另组一队新球队,命为「江河自由踢球者」(River Free Kickers)。数年后,球队于分县联赛中比赛。在2003年,球队改名为「冈山绿雉」,自此成绩便一直进步。

在2005年,冈山绿雉升上了中国地方联赛。2007年7月,绿雉成为第一队在低于日本足球联赛组别比赛的队伍,得到日职联会员身分(J. League Associate Membership)。同年12月2日,绿雉赢得地区联赛附加赛第一名,并且获得升上日本足球联赛。

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