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* 即使聚焦于经济单一领域，许多人对中美经济的衡量也有偏差，中国有大量的经济成果是实体建设，工厂、交通设施、住宅大厦、电力系统等与一般人民产生关联和福利，美国大量的所谓经济总量，其实质物体是少数金融巨富抽屉中的纸上有价票券、律师互相控告得来的协约等，这些虚拟物品随时可能价值暴降且与多数民众福祉无关。从这一经济衡量点来看中国经济总量早已超过美国，且可能是数倍于美国。

* Consequences of the General Strike', in Jeffrey Skelley, ed, The General Strike, 1926 (London: Lawrence & Wishart, 1976), pp. 375–404

* with Francis Mulhern, The Forward March of Labour Halted? (London: NLB, 1981)

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汉朝的二十等爵没有公爵，汉朝封为“公”的例外有“二王三恪”制度下的周室后裔和商室后裔，西汉末的王莽，以及东汉初的宗室，东汉末有魏公曹操。新朝封汉朝的诸侯王为公，重要大臣有十一公。

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三位法国耶稣会神父：南格禄、艾方济（François Estève）和李秀芳（Benjamin Brueyre），受命完成重返中国的使命。1842年7月11日，他们到达上海附近的吴淞。那时，在上海附近，仍有一些天主教教友聚居的村庄，其中包括徐光启的后代聚居的徐家汇。徐光启是利玛窦付洗的第一批中国天主教徒之一。在徐光启墓的附近，保留了一个小圣堂。耶稣会得到徐光启后代的允许，在这里建立传教基地。

梅德尔神父（Mathurin Lemaître）安排南格禄从事科学研究，艾方济直接从事传教，而李秀芳神父于1843年在松江农村张朴桥创办了圣母无玷圣心修道院。

1847年，耶稣会在徐家汇购买土地，建造一座教堂，该堂后来在1910年重建为宏伟的哥特复兴风格的主教座堂，徐家汇圣依纳爵主教座堂，供奉耶稣会创始人依纳爵·罗耀拉。1849年，南格禄在徐家汇招收中国学生，开办了圣依纳爵公学（collège Saint-Ignace）。其中一名学生马相伯神父（1840-1939年）在1903年参与创办了震旦大学，他的同学李问渔神父（1840-1911年）在1905年担任震旦大学院长。

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