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干燥的宣叙调（recitativo secco)，又名无伴奏宣叙调或干宣叙调，是常见于巴罗克到古典时期的歌剧和神剧中，较咏叹调少音乐性
无伴奏宣叙调并非只让歌手清唱，而是一旁有数字低音（风琴或大键琴、大提琴）伴奏，多用于陈述故事使故事剧情进行（交代故事）
在神剧中，其主要特点，只唱不演，角色有福音史家（或称之述事者，英文：Evangelist ） 故事述说著记载于经文的事件，再由次要角色（如耶稣、犹大……）发挥情感，之后再接咏叹调，如巴赫的圣诞神剧，和巴赫的马太受难曲
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金陵城是五代十国的杨吴、南唐政权在金陵府（后改江宁府，在今江苏省南京市）修建的城池。宋、元时沿用，为宋建康府府城、元集庆路城。明朝初年，由明太祖朱元璋在金陵城的基础上扩建为京城。
589年，隋灭陈之战结束之后，隋文帝下诏将南朝陈的都城建康城的宫殿、陵园及城垣庐舍皆数荡平，在石头城置蒋州，唐代改为升州。
五代十国时，杨吴、南唐政权重新建城，前后共经过五次修建。天祐十一年（914年），主政杨吴的徐温命其养子徐知诰（即南唐先主李升）营建升州城，天祐十四年（917年）五月完工。徐温移驻升州后命陈彦谦继续扩建城池，武义二年（920年）十一月竣工。932年，徐知诰增建金陵城。
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万民四末（quattuor novissima）是一个基督宗教的概念，尤其得到天主教会强调，是天主教教理的一部分。万民四末具体是指人死后将面临的四件事。即死亡、审判、天堂、地狱。
万民四末的意涵是，人最终都会走向死亡，当人死亡时，灵魂到天主台面前接受审判。而审判分为两种：私审判和最后审判。在人过世后即行私审判，世界末日来临时，会有最后的审判。在最后的审判之前，死者将复活，义人与不义的人将复生，所有的人都将受审判，包括受私审判的人也会受审判，耶稣会亲自审判所有的义人及不义之人之灵魂。如果灵魂有大罪，即下地狱。如果灵魂无大罪或小罪，即升天堂。如果灵魂无大罪，但有小罪，在到达天堂前，即到炼狱受炼净。
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