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卡里阿斯和约(Ειρήνη του Καλλία)是公元前449年由雅典领导的提洛同盟和波斯签订的一个条约，宣告了希波战争的结束。

公元前480年发生了萨拉米斯战役，波斯军队遭到惨败。公元449年希腊政治家卡里阿斯作为代表前往波斯，与阿尔塔薛西斯一世签订了这一和约。和约规定：伊奥尼亚地区的城邦取得自治地位，波斯不得向爱琴海沿岸城邦派遣总督，希腊则不干涉波斯在小亚细亚、塞浦路斯、利比亚和埃及的事务。这份合约签订之后几十年，波斯和雅典之间再未发生过战争，但到公元前413年左右，波斯武装了斯巴达，间接参与了伯罗奔尼撒战争。

前一世纪的古希腊历史学家西西里的狄奥多罗斯在他的书里记载了这一和约。但对于卡里阿斯和约的真实性，从公元四世纪就有人开始怀疑。他们认为如此重要的和约，修昔底德却没有任何记载是不可理解的；而也有的历史学家认为当时的一些演讲和铭文提到了和约带来的和平，所以倾向于它是存在的。

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宽文十年（1670年），纲吉还是馆林藩藩主时，本来是桂昌院身旁的侍女的阿传经由牧野成贞的推荐成为御中臈，不久之后就成为纲吉的侧室。而阿传是唯一生下纲吉子嗣的侧室，也因此得到纲吉的宠爱。

延宝五年（1677年）阿传十九岁时，在白山邸生下纲吉的长女鹤姬。两年后的延宝七年（1679年）二十一岁时，阿传又在神田邸生下纲吉的长子德松。由于是唯一有生孕的侧室，且又生下长子，阿传在藩里和日后的幕府大奥中都享有很高的权力。

阿传与纲吉的生母桂昌院（阿玉之方）同样都出生低，与正室鹰司信子、公卿出身的侧室们（大典侍、新典侍、当时的大奥总取缔右卫门佐）对立。阿传被称为恶女，不过其实她的自我主张弱，也有人说她是老实的女性。纲吉刚刚成为将军时也是忠诚温厚的知识人，从馆林时代就是侧室的阿传有性情温厚的说法也是能够理解的。

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在印度神话中，夜叉是半神，有关其来源，说法不一。据《毗湿奴往世书》所述，夜叉与罗刹同时由梵天脚掌生出，但双方通常相互敌对。夜叉与害人的罗刹不同，对人类持友善态度，因而称为“真诚者”。（克星是大鹏金翅鸟）

男性夜叉形象多变，有时被描述为迅速、怖人的武士，有时又被描述为腹部下垂的侏儒。夜叉女其貌甚美，一般被描绘为有著面容端正，身材姣好，纤腰巨乳、丰臀长腿的美少女，手攀娑罗树枝条的女性夜叉，在梵语中称为śālabañjika。华人世界中，「母夜叉」原指女性个性泼辣，而后逐渐误会为丑陋。也有「外面如菩萨，内心如夜叉」，意同人面兽心。

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