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从明治时代末到大正时代初，两个报纸都只有发行了大约3000部。后来，由第一次世界大战的景气，来大陆的日本人增加，并且内地经济变好，新闻广告的需求有所提高，于是这两个报纸的数量越来越增加。发行范围扩展到中国各地、日本内地、朝鲜及台湾。
到1922年1月1日为止，《辽东新报》发布了36，990部。
1927年10月末，当时《辽东新报》的社长大来修治同意了和《满洲日日新闻》合并。1927年11月1日，实行合并，《辽东新闻》和《满洲日日新闻》改名为《满洲日报》。
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房东很快就放弃了房子，房客也全部搬走了。卫生署的工作人员记录了房屋的恶臭。 后来，一场大风掀翻了屋顶。几年后，建筑准备夷为平地，现场工人找到了凯夏的骨骼和她关于黑魔法的书。在墙壁中发现一个暗室，里面堆满了儿童的骨头。工人还找到了一把献祭刀和一个神秘的金属碗，以及一尊古老者的微型雕像。这些物品被送到密斯卡托尼克大学的博物馆，继续供学者们研究。不久，在阁楼的地板底下发现了一具畸形巨大的老鼠骨架，但它的许多特征更像是猴子或人类而非老鼠；这让学术界大惑不解，也让拆迁工人们大为不安，以至于在附近的教堂点燃了感恩蜡烛，庆祝这个生物的灭亡。
故事受到了普遍负面批评，批评家认为有些情节太过模糊，有些则太过直白。洛夫克拉夫特的好友奥古斯特·德雷斯称其“不是不能卖，相反可能会畅销，但故事确实贫薄”。受此打击，洛夫克拉夫特没有投稿。但德雷斯最终偷偷投稿到《诡丽幻谭》，而后者确实接受了这个故事。
最近也出现了对《魔女屋中之梦》的好评，《诡丽幻谭》的现任洛夫克拉夫特专栏作家肯尼斯·海特称其是“洛式宇宙主义最纯粹、最重要的例子之一”。
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贡比涅的罗塞林，又译为络瑟林、洛色林、若瑟林，法国贡比涅人，中古欧洲经院哲学家，神学家，是唯名论的建立者。
对于罗塞林的生平，后世所知并不多。他是一名修士，曾在苏瓦松与汉斯学习。因为受到沙特尔主教座堂的吸引，到达贡比涅，并加入当地的修道会。在1087年前后，开始在贡比涅教授拉丁文学及神学。他与兰弗朗克、安瑟伦曾有过接触。后世对他的生平了解不多，主要根据安瑟伦与彼得·阿伯拉著作记录中，才能了解他的思想。
因为他的唯名论立场，曾经被指控违反三一神论。罗塞林主张，圣父、圣灵、圣子为不同个体，拥有不同的独立心智（tres res，3 minds），因此三一神论不可能成立。这个主张被安瑟伦驳斥，并指控罗塞林为三神论者。
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