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1893年发现有些霍乱带原者以及伤寒玛莉等案例并无任何症状表现，因此柯霍后来又将第一条原则后半删去。后来在小儿麻痺、疱疹、爱滋病、C型肝炎都有类似发现，甚至今日几乎所有医师和病毒学家都认同小儿麻痺病毒只会对少数感染者造成瘫痪。

第三条原则也同样不尽完美，柯霍本身也在1884年发现霍乱、结核等疾病未必能在不同个体产生相同表现，以今日之观点，爱滋病毒无法感染CCR5 Δ32基因删除的个体。

柯霍氏法则发展于十九世纪，是以当时技术水准能用来辨认病原体的技术通则。但柯霍生活的年代，已有许多疾病明显和某些物质相关，却无法符合这套法则的检验。而过于信任这套研究方法的学界，也在无法透过培养基分离培养病毒的情况下，导致病毒学发展窒碍难行。目前，已有不少疾病证实为某种病原体造成，却不能满足柯霍提出的理论。因此，虽然柯霍氏法则在史上占有一席之地，也持续对微生物诊断有所帮助，但目前研究已无要求必须完全符合四项准则考验。

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当时，京兆第五永担任督军御史，朝廷派他督幽州。百官大会，为他饯行长乐观。议郎蔡邕等都赋诗，高彪独作箴，用吕尚、淮阴侯、广野君、周公、石碏的例子劝诫。高彪的文学被蔡邕所重。

后转任外黄令，皇帝命令同僚临送，于上东门践行，在东观画高彪像以劝学者。高彪到官任上，有德政，上书推荐县人申徒蟠等。汉灵帝光和七年（184年），高彪于官任上病卒，卒葬吴郡郭外。高彪文章佚失。汉灵帝中平二年（185年）立外黄令高彪碑，述其先祖功德，记其生平事迹。其子高岱。

高彪哲学上，坚持道家顺应自然的思想，并将社会现实生活与人的自然本性相对立，认为社会现实妨碍自然本性的发展。主张任性逍遥。

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