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马赫迪(阿拉伯语:مهدي mahdī),或译麦赫迪、迈赫迪,意为“导师”,是伊斯兰教教典中记载的将于最后审判日之前7年、9年或者19年降临世间的救世主。
马赫迪的概念在《古兰经》内没有清晰的体现,但是穆罕默德在《圣训》中多次提及。根据回教经典,尔撒(基督教中称为耶稣)会在最后审判日前再次降临人世,以穆斯林的身份与马赫迪并肩作战。
马赫迪在伊斯兰教的什叶派和逊尼派分支中都有特征,尽管他们在他的属性和地位上存在很大差异。逊尼派声称马赫迪还没有诞生。但是十二个什叶派说:马赫迪是第十一任伊玛目哈桑.阿斯卡里 (Hasan al-Askari,卒于874年)的儿子穆罕默德.马赫迪(Muhammad al-Mahdi),他们认为与应许的马赫迪相同。他于公元255年或256年出生在萨马拉,在五岁和父亲去世后成为伊玛目,并从众人的视线中消失。什叶派认为马赫迪会在审判日之前回到、降临世间。
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孟达反叛的动机有两种版本,大体相近但有些许细微差异。第一个版本见于《三国志·明帝纪》注引《魏略》,第二个见于《晋书·宣帝纪》。
《魏略》版本提及诸葛亮得知孟达在新城不安,计划诱孟达倒戈归蜀。他写了几封信给孟达,孟达也回复了。魏兴太守申仪与孟达有隙,秘密报告魏廷孟达通蜀,但魏帝曹叡不信。当时屯宛城的司马懿派参军梁几去调查孟达,又劝其入朝。孟达害怕了,于是作乱。
《晋书》版本证实孟达确与申仪有隙。诸葛亮计划借此诱孟达倒戈归蜀,派郭模诈降并趁机向申仪漏泄孟达的图谋,想因此促使孟达叛魏。孟达得知事已泄,立即计划作乱。当时屯宛城的司马懿担心孟达迅速作乱,写信稳住他:“将军昔日离开刘备,托身国家,国家委任将军守边图谋蜀国,可见国家信任你。蜀人愚蠢,深恨将军。诸葛亮希望你归蜀,是他无计可施了。郭模告诉申仪的不是小事,诸葛亮怎能轻易让他泄露?如此危险的举动不难明白。”孟达得信大喜,在作乱与否之间犹豫不决。司马懿趁机秘密率宛城本部军马进军新城。司马懿部将们建议先观察孟达动向再进军,但司马懿答道:“孟达无信义,他既然因生疑而犹豫,我们应当抓紧这次机会除掉他。”司马懿军随后急行军,8天后即抵达新城。
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