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更新于 2026-10-15

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杜翰(1806年-1866年),字鸿举,号继园,山东滨县(今滨城区)人,皇帝老师杜受田的长子。道光二十四年进士,获选为庶吉士,授官翰林院检讨。咸丰三年,升迁为工部侍郎,在军机大臣上行走,办理京城巡防事宜,颇受皇帝信赖。同治顾命八大臣之一,祺祥之变后,杜翰被革职,发配新疆,后来获赦免,从此闭门不出。死于同治五年。

焦祐瀛(1814年-1887年),字桂樵,天津人。咸丰朝历任内阁中书,军机章京,光禄寺少卿,军机大臣上学习行走,太仆寺卿。咸丰皇帝的诏书,多为其草拟。祺祥之变后,被免职。

* 电影《火烧圆明园》、《垂帘听政》、《慈禧秘密生活》于剧中有介绍顾命八大臣。

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* 《木兰辞》:“不闻机杼声,唯闻女叹息。”吕叔湘《中国文法要略》:“但、特、惟等字,也都是‘只是’的意思。”“但”“特”的古声母都是d,“惟”的古声母是j即喻纽四等字。

尽管大多数上古构拟中,*l均流入定母、以母(喻四)等众多中古声母(对应淸音入透母、书母,复辅音复杂),但仍有大量以母(喻四)来源于进入中古三等的古开口*ɢ(甚至三等无r音*ɢʷi和*ɢʷi在前元音的催化下也进入以母),与进入云母(喻三,大部分合口或带圆唇主元音)的古合口*ɢʷ以及进入匣母(一二四等)的*ɢ同源。即部分喻四归定部分喻四归喻三匣,只不过以母辅音最先脱落成半元音(中古早期已完成像半元音*/j-/的演变但仍区别于零声母影母三等*/ʔj-/,在今天除宁波、台州、温州等沿海方言外的吴语(不含徽语)大部分地区中仍保有辅音ɦ而非半元音),然后是云母(在现代大部分吴语中大部分字、闽语白读中少数字中仍保有辅音而非半元音),最后是匣母合口(在除粤语外大多现代方言中仍保有辅音而非半元音)。坊间有将归匣以母称作「假喻四真喻三」的习惯,然而尽管归匣喻四确实是假四等真三等,大部分构拟中归匣喻四和归匣喻三上古时期存在开合口差异,二者不应等同。

在闽语白读音中,*ɢ类以母与云母类似,少数字淸化后h音被保留,但不系统;*l类与*ɢ类以母少数字淸化后保留齿音z(精)或s(心)。因此在闽语白读音存在齿音或h音的少数情况下可以此规则区分判断归定喻四和归匣喻三,归匣喻四不好判断。

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