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奥格斯堡机场（Flughaven Augsburg；EDMA）是一个位于阿芬格的区域性机场，离奥格斯堡约7公里，主要给公务机和通用飞机进行升降。

奥格斯堡机场在1968年启用，其前身是在豪恩施戴藤郊区的机场，因为被征地来兴建奥格斯堡大学才兴建新机场。

1986年，因特罗特航空开始提供来往奥格斯堡和杜塞尔多夫的定期航班。至1990年初，因特罗特航空在奥格斯堡的目的地有柏林、科隆、德累斯顿、汉堡和莱比锡，成为公务旅客避开繁忙的慕尼黑机场的一个选择。1995年，因特罗特航空在奥格斯堡开通了伦敦航线。

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该词在几乎很多不同斯拉夫语言中都有着相似之处，如：捷克和斯洛伐克是upír及upiór(也许是受东斯拉夫的影响)、乌克兰是упир(upyr)、俄罗斯是упырь(upyr')，白俄罗斯是упыр(upyr)、旧东斯拉夫是упирь(upir')。确切的词源不太清楚。其中提出的原斯拉夫形式是ǫpyrь和ǫpirь。另外，一种并不普遍的理论认为，斯拉夫语借用了突厥语词“Ubır”或“Ubar”(女巫)。捷克语言学家瓦茨拉夫·马海克提出，斯洛伐克动词“vrepiť sa” (附着，撵入)，或者其假想变位词“vperiť sa”(在捷克语中，古动词“vpeřit ”的意思是“猛烈推撞”)作为一个词源的背景，因而将“upír ”译为“刺人、咬人”。

早期在旧俄语中用到该词的是反异教徒论文《格利高里的讲话》(俄语Слово святого Григория)，追溯至11-13世纪，对异教徒“Upyri”崇拜的报道。

通常斯拉夫信仰对灵魂和肉体有着明确的区别。灵魂被看着是不朽。斯拉夫人认为，人死后灵魂会走出体外，在进入永恒的来世之前，会在邻里和工作场所附近游荡40天。因此，异教的斯拉夫人认为有必要打开家里的一扇窗户或门以供灵魂出入。在此期间，相信灵魂具有再次进入死者体内的能力。就像前面提到的精灵。在这40天中，游荡的灵魂既能保佑，也能肆虐其家庭和邻居。当一个人死后，非常强调葬礼的安排，以确保灵魂能洁净、平和地与身体分离。未洗礼的死婴、暴死、夭折或犯重罪之人(如巫师或凶手)等，死后灵魂都是不洁的。假如死者没有得到恰当的安葬，灵魂也会不洁。另外，没有妥当安葬的尸身易受其他不洁灵魂和精灵的侵扰，斯拉夫人非常担心不洁灵魂的报复。

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奥帕瓦公国（捷克语：Opavské knížectví；波兰语：Księstwo Opawskie）或特罗保公国（德语：Herzogtum Troppau）是1269年之前由波希米亚国王奥托卡尔二世从摩拉维亚侯爵领地中分离出来授予他的亲生儿子尼古拉一世的领地。因此，奥帕瓦公国的领土在1138年并不是最初的波兰西里西亚公国的一部分。它而首先由波希米亚普热米斯王朝的一个非法分支统治，而不是像许多邻近的西里西亚公国那样由西里西亚皮亚斯特人统治。它的首都是现代捷克共和国的奥帕瓦（特罗保）。

从1337年起，普热米斯利德公爵还统治着毗邻的前皮亚斯特领有的拉齐布日公国。他将奥帕瓦与上西里西亚地区合并。当奥帕瓦分支于1464年绝嗣时，它归并入了从1526年哈布斯堡王朝开始管辖的波希米亚王冠领地。在其存在的最后三个世纪，奥帕瓦公国由列支敦士登家族统治。它于1918年在奥匈帝国解体时终结，但特罗保和耶根多夫（Troppau und Jägerndorf）公爵的头衔仍然存在，属于当今列支敦士登的汉斯-亚当二世。

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