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* 雨泽在案发地点发现证据，证明黄国强是被Dylan所杀。但同时，小曼也得知雨泽患有重病的事。小曼和雨泽到Dylan家将他逮捕，Dylan把家里的窃听器交给小曼，说发现有人暗中监视他，小曼发现监视他的人就是雨泽。
* 正仪和小曼决定让雨泽动手术，雨泽的手术虽然成功，但他的智力、记忆力和行动力都受到影响。Dylan发现雨泽逐渐恢复记忆，潜入医院对雨泽下手。
* 小曼和正仪为雨泽的去世难过不已，并且誓言要完成雨泽的遗愿，将Dylan绳之以法。小曼知道Dylan一心要为曾受广明侵犯的Thomas报仇，决定利用广明诱Dylan出手。
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《南州异物志》：斯调，海中洲名也，在歌营东南可三千里。上有王国，城市街巷，土地沃美。又“斯调国，又有中洲焉。春夏生火，秋冬死。有木生于火中，秋冬枯死，以皮为布。
《康泰吴时外国传》：斯调洲湾中，有自然盐，累如细石子，国人取之，一车输王，余自入。斯调国王作白珠帐，金床，上天竺佛精舍。天竺王见珠美好，意欲留焉，臣下湅而止。
有学者认为斯调国是私呵调的简称，指斯里兰卡的古名。美籍德国汉学家贝特霍尔德·劳费尔认为斯调国为叶调之误，就是爪哇国，因为“摩厨”是爪哇国出产的果实maja 的对于音，其中苦的一种maja称为 maja pahit,即满者伯夷， 费瑯、伯希和、许云樵从其说。
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《亚格达斯经》由巴哈伊信仰的创立者巴哈欧拉所作，是巴哈伊信仰的核心著作。此书原以阿拉伯语写就，但是人们更多的以巴哈欧拉自己为此书所取的波斯语书名来称呼它。此书还被称作亚格达斯、至圣经书和律法书等。“亚格达斯”这一词因在许多语言中作为其语言基础字母（Q-D-Š）的最高级形式而具有重要意义。
虽然有一些证据显示部分章节完成的时间更早些，但一般认为在《亚格达斯经》成书于1873年左右。在《亚格达斯经》几年后，巴哈欧拉才把此书手稿副本寄给伊朗的巴哈伊，并且直到1890年到1891年间，他才着手处理此书的阿拉伯语版在印度孟买的出版事宜。
《亚格达斯经》被认为是所有巴哈伊圣作的“母经”，“未来世界文明的宪章”。除却律法，本书也涉及许多其他问题，特别是有关道德嘱托和对各类人在各处的演讲。此外《亚格达斯经》还谈到了巴哈伊信仰行政机构的建立，巴哈伊的宗教实践、个人的在律法体系中地位、有关犯罪的事宜、社会准则、其他细节的规定、律法的废除及一些预言等。
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