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韦罗利教区传统上被认为是宗徒时代就已经开教，但第一位有文献记载的主教出现于743年。而文物证明在384年当地已经有教会活动。韦罗利教区与多任教宗都有关系，其中两任教宗何弥和维理都出身于此。1956年2月29日，韦罗利主教的衔头永久归于弗罗西诺内主教，教区亦易名为韦罗利-弗罗西诺内教区。
费伦蒂诺教区传统上被认为是由耶稣基督的首徒圣伯多禄开教，第一位有文献记载的主教可以追溯至于487年。
1973年12月9日起，两个教区由同一位主教牧养，教座亦迁移至弗罗西诺内。1986年9月30日后两个教区合并成新的教区，并易名至今。
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王继明，字用晦，初号东野，改号省庵，浙江省温州府永嘉县人，灶籍。
正月初六日生，行一，治《诗经》，由县学增广生中式浙江乡试第十五名举人，年三十岁中式万历二年甲戌科会试第二百十八名，第三甲第一百八十七名进士。初授当涂令，万历七年以强盗越城横劫，谪赣州府经历，稍迁乐安令，历升南行人司副、南刑部广东司员外郎、山东司郎中，出任镇江知府，二十年（1592年）丁父忧归。二十三年起补襄阳知府，复丁母忧归。起补太平知府，二十九年升四川下川东道副使，三十三年加升参政，以入贺万寿节，便道归里，遂引疾乞休。三十五年秋晋按察使，未任卒于家。
曾祖王楫；祖王俨，义官；父王允文；母张氏。重庆下，妻杨氏，兄王如珪（贡士）；王光蕴（贡士），弟如璧（锦衣卫副千户）；继旦；继昭。
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永乐四年（1406年），在女真酋长阿哈出的推荐下，明朝政府授女真斡朵里部酋长猛哥帖木儿为建州卫都指挥使（被朝鲜称建州卫斡朵里），因而引起朝鲜的不满。永乐九年（1411年），“猛哥贴木儿尝侵庆源，畏其见伐，徙于凤州。”“永乐十四年（1416年），明朝政府正式设建州左卫于凤州，委任猛哥帖木儿专管建州左卫事宜。永乐二十二年（1424年），与建州卫迁往婆猪江的同时，猛哥贴木儿率部众迁回今朝鲜境内阿木河旧居地。宣德八年（1433年），杨木答兀勾引嫌真兀狄哈首领弗答哈，葛多介前来袭击城寨，杀死猛哥帖木儿和长子阿古等人。
清肇祖开建州左卫于今朝鲜咸镜道庆源郡境，至永乐二十一年，由于明朝与朝鲜之间的政治原因，女真部落入居斡木河流域。明英宗朱祁镇正统五年（1440年），凡察和猛哥帖木儿的次子查山（清人谓之充善，董山）‘畏兀狄哈掳掠，又乏资财，将至饿死’，只好率领余部从朝鲜会宁西迁辽东。同行的300余户，另有百余户留居当地。途中克服种种困难，最后迁至浑河上游的苏子河，与先期迁到当地的李满住部重新会聚到一起。防御外来侵扰的共同需要促使建州卫与建州左卫的部落再度走向联合，使满洲祖先血缘部落间的传统关系又有了新发展。
建州三卫的建制一直延续至明末努尔哈赤统一建州女真各部，直到万历四十四年（1616年）努尔哈赤建国号金并正式宣称反明，该建制才被摒弃。
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