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根据《古事记》中卷神武天皇段的记载，神武天皇完成东征大业后寻求皇后，大久米命告诉他一个故事：三岛湟咋（みしまのみぞくひ）之女势夜陀多良比卖是个沉鱼落雁的美女，大物主神立刻被她吸引，化作红色之箭，趁势夜陀多良比卖大便时顺沟流而下，刺向其女阴。势夜陀多良比卖大惊并立刻回家，将箭矢置于床边。箭矢变回大物主神，与势夜陀多良比卖结婚并生下富登多多良伊须须岐比卖命（ほとたたらいすすきひめのみこと），又名比卖多多良伊须须气余理比卖（ひめたたらいすすきよりひめのみこと）。按「富登（ほと）」乃女阴，恶其难听而改名。

根据同卷崇神天皇段的记载，大物主神之妻名为活玉依毘卖命（イクタマヨリビメノミコト）。

现已佚散不传的《山城国风土记》提及贺茂神社（贺茂别雷神社和贺茂御祖神社之合称）的创立经过：贺茂建角身命的孩子为建玉依比古命和建玉依比卖命，后者遭火雷神化身而成的红矢射中，产下贺茂别雷命。

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在Xeer系统中，不存在一个权力来规定法律是什么，相反，法律乃由法官在找出解决纠纷的最佳途径时所发现，故此，索马里民族在传统上便是一个无政府社会，即，索马里人从未接受任何中央政府的权力，无论是他们自己的还是外人的。在Xeer法之下，索马里构成了一个自然法共同体（判官统治），遵循着许多自然法的关切。中央权力的阙如，意味着不同的社区对Xeer的解释有着细微的差别，那些被广泛接受的法律被称为「xeer guud」，而仅适用于特定社区的则被称为「xeer tolnimo」。

正如西方国家的法律系统，Xeer系统在不同功能之间存在确切的专业化分工，你能从中识别出法官、侦探（guurtiyaal）、律师（garxajiyaal）、证人（murkhaatiyal）和警官（waranle）。

Xeer法系据信是约于7世纪产生于非洲之角的独特产物，没有证据显示它是在别处发展起来，或曾受外来司法系统重大影响，索马里语的法律术语中缺乏外来词汇这一事实，也印证了Xeer是真正的本土产物。

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* 1928年5月1日：千代町被并入福冈市。

* 1940年12月26日：箱崎町被并入福冈市。

* 1943年2月11日：香椎村改制为香椎町。

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