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早年以进士及第授江都县尉，扬州长史卢承业很看重他，曰：“子，台辅器也，当以子孙相诿，讵论僚吏哉？”累次迁官至监察御史。高宗上元初年，朝廷召「猛士」以防御吐蕃，他以文官应募，从军向西讨伐，并屡有战功，迁官殿中侍御史兼河源军（今青海乐都西南）司马，知营田事。
武周天授初，升为左金吾将军、检校丰州都督，仍旧知营田事。娄师德主管营田十余年，取得了积谷数百万斛的巨大成就，获得武则天的嘉奖。长寿元年（692年），拜夏官侍郎判尚书事。次年同中书门下平章事。但是不久，武则天认为营田事关重要，又任之为河源、积石（今青海贵德西部）、怀远等地军队及河、兰、鄯、廓等州（今甘肃兰州以西、青海湟源以东地带）的检校营田大使。后又内迁秋官尚书，转左肃政台御史大夫。证圣元年（695年），吐蕃进犯洮州（今甘肃临潭），娄师德统军迎战，兵败，遂被贬为原州员外司马。万岁通天二年（697年），复官为同凤阁鸾台平章事。圣历元年（698年），迁陇右诸军大使，仍检校河西营田。次年，官为天兵军大总管，依旧充陇右诸军大使，专掌招抚吐蕃事。同年九月卒于会州（今甘肃靖远），追赠凉州都督，谥号为贞。
娄师德前后在边疆总共驻扎了三十余年，以谨慎忍让而闻名。「唾面自干」的典故即来自师德：
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忒修斯在特罗曾逐渐成长为一个勇敢的年轻人。他成功地搬动了巨石，取出了父亲的武器。埃特拉随后告诉了他父亲的身份，叫他带着那些武器到雅典去投奔父亲。忒修斯经过一番冒险才到达雅典，抵达时正值百牛大祭的第8天。忒修斯在到达雅典后并没有立刻公开自己的身份，埃勾斯带着怀疑接待了他，而美狄亚却依靠巫术明白了这个年轻人是埃勾斯的儿子。为了保住自己儿子的地位，美狄亚企图杀害忒修斯。她首先怂恿埃勾斯派忒修斯去捕杀马拉松野牛，结果忒修斯成功地完成了这项任务。美狄亚又企图毒死忒修斯，但埃勾斯在最后时刻认出了忒修斯佩带的正是自己的剑，出手打落了忒修斯端着的有毒酒的杯子。在父子相认之后，美狄亚被迫带着墨多斯逃往科尔喀斯。此时埃勾斯在雅典的王位并不稳固。他的弟弟帕拉斯的50个儿子企图夺取他的权力，散布谣言说他只不过是潘狄翁的养子。在埃勾斯宣布忒修斯为自己的儿子和王位继承人之后，帕拉斯的儿子们跳出来反对并与忒修斯发生战斗，结果全被消灭。
后来忒修斯决定去克里特岛杀死弥诺陶洛斯，为雅典解除可怕的贡赋。临行前埃勾斯与忒修斯约定：如果忒修斯成功地杀死了怪物，返回时就在船上换挂白帆（忒修斯所乘的船只在起航时挂的是黑帆）。忒修斯成功地杀了弥诺陶洛斯，但却忘记了与父亲的这个约定。在海边盼望儿子的埃勾斯看见归来的船上挂的仍然是黑帆，误以为儿子已死，在悲痛中跳海自尽。这样埃勾斯的一生就正应了那个神谕。埃勾斯所投之海因此得名爱琴海（意为“埃勾斯海”）。
苏联神话学家认为，埃勾斯的故事属于典型的推源论神话。所谓埃勾斯投海自尽的传说实际是因为古希腊人无法理解爱琴海的名称而创造出来的，因为“爱琴海”一名源自前希腊时代，无法用希腊语来解释。而“埃勾斯”本身可能是海神波塞冬的地方性别名之一（这解释了其子忒修斯的生父身份问题）。后来随着奥林波斯教的扩张，波塞冬作为全国性海神的地位得以确立，埃勾斯就成了一个独立的人物；但他与波塞冬的联系仍有证据残留：古典时代波塞冬的一个别名是“波塞冬·埃勾斯”。
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冈道尔夫堡教宗别墅，又称为甘多福堡宗座宫（Palazzo Apostolico di Castel Gandolfo），是位于意大利甘多尔福堡（即冈道尔夫堡）的教宗官邸，建于17世纪。除了「梵蒂冈之囚」时期，此处一直为教宗的夏日别墅、以及教宗进行假日避静的场所；教宗一般会在6月至10月间的夏季时节，从梵蒂冈转移至此居住。该处为圣座房地产之一，因此享有治外法权，不归义大利国家或冈多菲堡政府管理。
教宗本笃十六世在2013年辞职后曾暂居于此，之后迁往梵蒂冈花园内的教会之母修道院定居。
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