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更新于 2026-10-06

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在过去,他曾参与筹组多项全国性影响深远的大型文化艺术活动,如全国华人舞蹈节、全国华人文化节、全国艺术歌唱赛、歌乐节、国际书法大会、相声节、讲好华语运动等。

1994年,姚新光毅然辞去待遇优渥的肥料公司厂长职位,全职投入宏扬民族文化艺术的工作。

1999年,在马季的见证下,苏维胜和纪庆荣拜姚新光为师。

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初学菩萨有大众威德的,凡行菩萨道者,首先得为渡众生而担负如来法担,以自觉觉他为务,若逢机缘成熟,有人集众祈请开示,于有善解法义人前,不敢畅论,惟恐有失,生大众威德之罣碍而所畏也。

凡行菩萨道者,首先得为众生担负如来的法担。佛的目的就是要渡脱一切众生,祂发下了如是的大事因缘,我们学菩萨的人应该替祂担负荷担,要为众生说法。那么要为众生说法,自己要懂得佛法,要进入初学菩萨境界,但是真正要讲法,要作为法师、正知正见的法师境界去讲法,起码是九地菩萨,八地菩萨说法都是缺陷甚大的。当然要没有错误,只有等妙觉菩萨和佛陀。

初学菩萨在有机缘的时候,或者有很多人,或者有数人,在请他说法,在大众的面前,其中下面有高僧大德,那么他就怕了,他就怕把佛法讲错,因此就产生极大的怖畏。实际上这是罣碍所致,见大众而不能畅论,见有高僧大德而不能畅论,产生的怖畏,这个现象就是我执转回的现象,就是我执迭回来了,开始产生执著,所以要把大众威德畏都去掉,不能有。

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1845年11月1日,方济众生于比利时霍赫斯特拉滕(Hoogstraeten),1870年6月11日晋升神父。

1873年3月24日成为圣母圣心会神父,受派遣来到蒙古传教。1887年任蒙古圣母圣心会会长。1898年5月1日,教廷任命为蒙古中境代牧区宗座代牧,接替去世的巴耆贤主教,同年7月24日接受祝圣。1900年庚子之乱时,组织自卫,义和团攻打途中遇到山洪暴发,中途放弃。庚子之乱后,蒙古中部代牧区在托克托厅修建了一座水坝,并以方济众主教的名字命名为济众坝。

1922年兼任外蒙古宗座署理。1924年1月12日,方济众在西湾子去世,终年78岁。继任者为兰克复主教。

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