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叙事批判关注叙述人或作者所讲述的故事，以理解其如何帮助我们从人类日常经验中获取意义。我们依靠叙事理论的方法，可以理解我们如何通过叙事化的方法，给我们的经验和行为附加意义。Walter Fisher认为，叙事是交流的根本，其为人类经验提供了结构，并对人们分享共同解释和理解产生影响。

自由主义神学的研究员认为，创世记既不被犹太人编为历史书，书中所记，例如：大洪水、巴别塔等故事，应一如其他民族的神话、传说般看待；不应一昧相信这些事情是铁一般的历史故事。

* Source criticism (biblical studies)

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* 史载王衍「神情明秀，风姿详雅」又有盛才美貌，明悟若神，常常自比子贡。

* 王衍喜好玄学，尤其重视何晏、王弼等人立论：「天地万物皆以无为本。无也者，开物成务，无往不存者也。阴阳恃以化生，万物恃以成形，贤者恃以成德，不肖恃以免身。故无之为用，无爵而贵矣。」裴𬱟著论批评他，王衍仍处之自若。

* 王衍幼子夭折，因而极度悲伤，吊丧的山简认为只是手抱婴儿，不至于此。但王衍说：「圣人忘情，最下不及于情。然则情之所钟，正在我辈。」山简佩服，亦转为悲痛。

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佩夏拉是蒙特波卡化石库的主要组成部分，就发现于此的化石标本而言，波卡鲱属是数量最多的物种。

蒙特波卡始新世的热带珊瑚礁水域环境同时受沿岸海域和开放海域的影响。在这种环境下，化石被保存在层状钙质沉积物中，沉积于缺氧的洼地内。

1901年，亚瑟·史密斯·伍德沃德爵士根据蒙特波卡化石库的化石首次描述了这种鱼类。这位学者将这些化石归类于鲱属的一个新物种锐尾鳍鲱，并将它类比为蒙特波卡的沙丁鱼。直到2015年，马拉玛和卡尔内瓦莱研究了300多件保存在各个机构和博物馆的鲱鱼化石标本，发现蒙特波卡出产的鲱科标本中，有95%以上属于该物种。它们与鲱属其他物种的差异够大，可以归入单独的波卡鲱属。

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