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耶稣被捕是《新约圣经·四福音书》所记载的耶稣受难过程中一个关键性事件，这一事件最终导致福音书所记载的耶稣被钉十字架。

根据四福音书的记载，在最后的晚餐之后，耶稣和他的门徒前往位于汲沦谷边缘的客西马尼园（Gethsemane），学者们认为那里可能是一片橄榄树树林。此前福音书中曾经记载耶稣离开人群，前往此处单独祷告。

对观福音记载，耶稣请求天父，取去他的重担，不必经历将要临到的苦难，但是他将最终决定权交给天父，“然而不要成就我的意思，只要成就你的意思”。路加记载一位天使显现，加给他力量，然后返回门徒那里，不过其他对观福音书仅仅记载他的返回。对观福音记载，和耶稣在一起的三个门徒都睡着了，耶稣责备他们，为何不能保持一个小时的警醒，要求他们起来祷告，使得他们避免试探。对观福音记载耶稣再次去祷告，当他返回时，他的门徒再次沉睡。

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尉迟惇，代人，河南郡洛阳县（今河南省洛阳市东）人，尉迟迥之子。

尉迟迥不满杨坚，起兵反抗。尉迟惇率军十万进抵武德（今河南武陟东南），在沁水东岸布阵二十余里。高颎命人在沁水上架桥，尉迟惇在上流纵火筏烧桥，高颎则命人填「土狗」以阻火筏。尉迟惇下令部队稍稍后退，这时孝宽见机不可失，命大军迅速前进，渡过沁水。高颎下令焚烧浮桥，断绝士卒逃走的念头。至八月十七，韦孝宽破尉迟迥于邺城（今河北临漳西南），尉迟迥兵败自杀身亡，尉迟惇单骑逃往邺城，韦孝宽军乘胜追击。尉迟惇向青州（山东省青州市）逃奔，途中被郭衍擒杀。

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立陶宛王国是一个在1918年短暂存在的君主制政权。该国在德意志帝国的占领下，于第一次世界大战的尾声建立，仅存在数月。立陶宛议会于1918年2月16日宣布国家独立，但由于德军仍在境内，议会无法组成政府、警队及其他国家机关。德国反而提出多项建议把立陶宛——尤其是普鲁士的土地收归德意志帝国之下，立陶宛人民对此十分抗拒，希望通过成立君主制政权以保持独立。同年7月11日，第二代乌拉赫公爵威廉·卡尔收到立陶宛议会邀其就任立陶宛国王的请求，自称“明道加斯二世”，但他本人没有机会去立陶宛，而这一邀请本身也有争议，造成了立陶宛议会内部的分化，独立的目的亦未能达到。当德国节节败退并被德国革命吞噬，立陶宛议会于同年11月2日撤销了对威廉·卡尔的邀请，立陶宛成为共和国。

* 库尔兰和瑟米利亚公国 (1918年)

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